中國文學中的"性慾"描寫之最(2)

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　這個故事出自清人陸長春的【香飲樓賓談】，在現代人眼裏，諸如【紅樓夢】、【西廂記】這種書哪裏算得上是黃書。然而自古以來，統治者關心老百姓的褲襠更甚於關心於他們的飯碗，用今天的話來說，就是封建禮教嚴酷壓抑人的自然需求。當然，哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，所以中國古代的色情文學反而極端發達，正如茅盾【中國文學內的性慾描寫】一文中所說：不但在量的方面極多，即在『質』的方面，亦足推為世界各民族性慾文學的翹楚。

　　　　盤點古代淫書，大致可將其分為兩大類，一類如【肉蒲團】、【燈草和尚】之流，始終沒摘下頭上那頂小黃帽，代表着腐朽落後的封建社會；一類卻已登堂入室、修成正果，帽子由黃轉紅，變身為『青年男女反抗封建禮教、追求愛情的故事』，如【紅樓夢】、【西廂記】等，『由於作者有進步的思想指導，有明確的反禮教的創作動機』，從而表現出了進步的光輝思想。當然還有一本【金瓶梅】，一直遊走於兩道之間，這個是特例。 　
　　　　為了維護封建禮教，古代的衛道士們對淫書一直不遺餘力地進行禁毀。用歷史唯物主義的觀點來看，這叫統治階級的壓迫，只准州官放火，不許百姓點燈。用時髦點的學術語言說，性是沒有任何一個權力能夠忽視的資源，權力能夠通過對性的控制來控制人，給人留下較小的自由空間，從而使權力膨脹起來，佔領更多的空間；如果失去了對性的控制，就意味着權力的堤防出現缺口，所以歷史上封建王朝的『毀禁運動』往往都有着更深層次的目的。

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