靜坐入門

靜坐一法，佛法叫做坐禪，又稱做禪定。禪定的種類很多，定的境界，也有深有淺，有四禪，即四空的世間禪，有九想，即九次第定的出世間禪，以及自性禪、清淨禪的出世間上上禪。因此修持的方法，也就無量，而且本來在行、住，坐、臥的一切時中，都可修定，但由於我們散亂的力量很強，在靜中修持比較動中容易得力，因此在初下手時，一般都要以靜坐為基礎。

靜坐的方法

靜坐時間最好在黎明之前，其次是在夜靜時，一則不妨礙白天的工作，二則初學的人心神不寧靜，易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時候是比較適宜，否則醒來時坐一次再入睡亦可。在靜坐之前，應寬鬆衣帶，使筋肉不受拘束，氣機不致阻滯，但在秋冬等寒冷時，兩腿必須蓋好，以毛膝蓋受涼。

靜坐的姿勢

靜坐時的兩腿必須盤起來。先把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，左手放在右手上，手掌心向上安迭於小腿上，將身前後搖動數次，吐出濁氣數口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。閉眼、合唇，舌舐上齶，鼻正對肚臍，肩部放鬆下垂勿聳起，背勿依靠於他物之上，以免妨礙血液流行。在坐時一切放下，身心收斂，外境不擾，內心無喘，身、意都安住在清靜之中，自可徐徐入定。

調息

靜坐調息法者，息有四種相，一風、二喘、三氣、四息。前三為不調相，後一為調相。何為風相?坐時則鼻中息出入，覺有聲，是風相；息雖無聲，而出入結滯不通，是喘相；若坐時息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是氣相；何為息相?不聲不結不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫，此是息相。守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息即定，此風喘氣三相，是不調相，此三相不調，心亦難定。若欲調之，當依三法，一者下着安心在臍，二者寬放身體，三者想氣遍毛孔出入，通行無障。細其心，令息微微然，息調則眾患不生，其心易定。此是初學者入靜時調息之方法。

調心

靜坐之中，身息雖調，而心浮沉寬急不定，是不調相。何為沉相?若靜坐之時，心中昏暗無所記錄，頭好低垂，是為沉相。此時當繫念鼻端，令心住在緣中，無分散意，此可治沉。何為浮相?在靜坐之中，心好飄動，身亦不安，念外異緣，此是浮相。此時，宜安心向下，存想肚臍，制諸亂念，心即安住，則心易安靜，如此不沉不浮，是心調相。