魚豢

三國著名史學家：魚豢，在曹魏任職國郎中，有【魏略】之作

魚豢（生卒年待考），長魚氏，京兆（今陝西西安）人。三國時期曹魏國郎中、著名史學家。

著作詳解

魚豢是曹魏末期至晉朝初期的著名學者、史學家，撰寫有著名的紀傳體史書【魏略】。【魏略】為部八十餘卷，每部皆有數十篇，約合八百餘萬字，是魏、晉時期不可多得的史學巨著。

【魏略】，是魚豢私自撰著的，一般皆說其記事止於魏明帝。但據【[wiki]三國志·三少帝紀" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志·三少帝紀」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志·三少帝紀】注引【魏略】記有嘉平六年(公元254年)農曆9月司馬師廢齊王曹芳及郭太后議立高貴鄉公事甚詳，則知【魏略】記事非只止於明帝，而是止於三少帝時。

近代學者張鵬一在【魏略輯本】中稱：“魚豢死於晉太康以後，即魚豢入晉朝後還活了十六年以上，可知魚豢不曾仕晉。”看來，魚豢是忠於曹魏而恥為晉臣者，故而在【魏略】中敘事頗為注重品節作風。

裴松之所注的著名【三國志】，其引用之書以【魏略】為最多。如今【魏略】雖早已亡佚，但從裴松之的注中尚可窺知其梗概，從【魏略】的內容和文字看，其內容還是相當嚴謹的。

魚豢是陝西關中人，源出春秋姬姓晉國長魚矯氏族，所以對西戎故地即西北的風土人情多有敘述，因此在【三國志·東夷傳】中裴松之注引【魏略·西戎傳】，不僅能補諸多陳書之缺，而且史料價值也極為珍貴，被歷代史家稱譽為：“殊方記載，最為翔實”。

在【魏略】中，魚豢很注意對三國時期各階層人物的描寫，例如他為董遇、賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂祥七人作【儒宗傳】，其序曰：“從初平之元至建安之末(公元190～220年)，天下分崩，人懷苟且，綱紀既衰，儒道尤甚……至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣太學。太學諸生有千數，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學……又是時朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者，未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學業沉隕，乃至於此，是以私心常區區貴乎數公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也。”

由此可知，在曹魏國時期，貴族子弟們入太學多是為了躲避服役，而在太學中教授生徒的博士們也大都粗疏，學無根底。當時朝中公卿以下能執筆為文者也不到十人。無怪乎魚豢要嘆息當時學術、文化的墜落了。

魚豢在【儒宗·董遇傳】中，介紹了董遇接受弟子的先決條件，即不論學習什麼書，都“必當先讀百遍”。他說：“讀書百遍而義自見”。

魚豢在【儒宗傳】中，還深刻揭露了地方大姓豪族欺凌非富強之家(單家)的情景。如在【薛夏傳】中魚豢說：“薛夏，字宣聲，天水人也。博學有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常雄於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃……東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。後四姓又使囚遙引夏，關移潁川，收捕系獄。時太祖已在冀州，聞夏為本郡所質，撫掌曰：“夏無罪也，漢陽兒輩直欲殺之耳！乃告潁川，使理出之，召署軍謀掾。”

從中可見，當時天水郡四姓豪族平素稱霸郡中，單家薛夏獨不肯降事之，四姓豪族們便千方百計地想對他下毒手，薛夏在投奔曹操後，四姓仍企圖捕他論罪。地方豪族對名聞中原的學者尚如此狠毒，那麼一般單家百姓所受不法豪族的欺壓程度，自然更不在話下了。

在【魏略】中，還記有【清介】、【純固】、【勇俠】、【知足】、【遊說】、【佞幸】等諸多傳記。宋朝學者高似孫稱讚【魏略】：“特為有筆力……亦一時記載之雋也”；清朝大學者錢大昕亦稱讚【魏略】：“諸傳標目，多與他史異”。

關於【魏略】的卷冊數目，在史籍【隋書·經籍志二】中記載：“【魏略】八十九卷，魏郎中魚豢撰”。在史籍【舊唐書·經籍志上】中記載：“【魏略】三十八卷，魚豢撰；【典略】五十卷，魚豢撰”。而在史籍【新唐書·藝文志二】中則記載：“魚豢【魏略】五十卷”。

萬分可惜的是，魚豢所撰的【魏略】，在唐朝後期的戰亂之中絕大多數皆已亡佚，今天人們所見的兩種輯本，其內容還不到原著的二十分之一。