盧理湘:【參同契•父母滋稟章】新注

盧理湘:【參同契•父母滋稟章】新注

引言：世上之人『滿眼且見生死俱，死生生死相循旋』，故『我生不信有神仙，亦不知有大羅天』。然白玉蟾祖師在『開禧元年中秋夜』，陳泥丸祖師傳授性命雙修之訣法後，密修成真， 『忽然嚼得虛空破，始知鍾呂皆參玄』。在【必竟恁地歌】中感慨的寫道：『恐人緣淺福分薄，自無壽命歸黃泉。』
   筆者幼而好道，大學畢業後歷盡艱辛，遍游勝境，尋拜明師，參悟正法。後皈依全真龍門，知性命雙修為天地之至寶。
『五行相剋①，更為父母。母含滋液，父主稟與。凝精流形②，金石不朽。審專不泄③，得成正道。』
①在丹道中五行之相剋為金克木，水克火。
②修士盜機逆用，而成還丹。然元精（甘露）凝結之後，仍須防止元精泄漏，以底於成功。
③『審專』者，至誠專密，精炁神全守中宮。
『不泄』者，守我命寶，蟄藏中宮。如此而修，能成性命雙修之正道，能成金液大還丹，此丹如金石之不朽。
意譯：人道，男女交媾，男施精，女受之而懷孕，男為父，女為母，男施女受。
丹道，與人道一理。一陽來復之時採藥，為舉水滅火，金來伐木，在五行中為水克火，金克木，金水主施為父，木火為主受為母。一陽初動之時，運離宮之火，以銷元精，在五行中為火克金，火為父，金為母，與一陽來復之時火為母，金為父恰好相反，故『（五行變）更為父母』。
甘露與後天真陰之炁相合，凝為舍利子，即金丹，金丹如金石之不朽。
修士謹慎行之，審水源之清濁，以專密之心以待爻動，二候至，采至清至真的藥物。夜晚睡覺前握固，用閉精炁訣防止元精泄漏，二候至又采之，化為甘露，溫養又待陽生，如此修行，能成正道。
    陳泥丸祖師【羅浮翠虛吟】曰∶『若欲延年救老殘，斷除淫慾行旁門；果欲留形永住世，除非運火煉神丹。』 此道非男女雙修之邪道，丹士應獨自清修，修煉自身之真陰真陽。
『立竿見影，呼谷傳響，豈不靈哉？天地至象，昔以野葛①一寸，巴豆②一兩，入喉輒僵，不能俯仰。當此之時，雖周文③揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，巫咸④扣鼓，安能令蘇，復起馳走？』
①野葛，葛根含澱粉，可食用，亦可入藥。
②巴豆，種子入藥，有大毒，宜慎用，農業上亦用為殺蟲藥。
③周文，指周文王，善占卜。
④巫咸，【列子】記載：『鄭有神巫，自齊來，曰季咸，知人生死存亡，禍福壽夭。』
意譯：修此真道，見效迅速，如立竿之見影，又如在山谷中呼喊，會馬上聽到回聲。此道以天地自然之象設喻，豈有不靈驗之理？
如人服毒藥，若搶救不及時，則死亡，雖有高明的醫生也不能使死人復活。
真人以『立竿見影，呼谷傳響』兩種自然現象來比喻修此性命雙修之道見效迅速。
【悟真】云：『赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽，若言九載三年者，總是推延擬日程。』
張真人言活子時至，採得元精，化為甘露，見效迅速，為比喻，非實指一日成就。
陳泥丸祖師云：『我昔功夫行一年，六脈已息炁歸根，有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然，翻思塵世學道者，三年九載空遷延。』
修士如得訣，入洞修煉，七天即可修得身如火熱。吾師云：『人生五十精炁衰敗，修真訣，恢復童年。修煉有素者需時不等，可恢復為少年之體態，皮膚有彈性，精神爽快，坐時身如火熱，如蒸籠。』
然於此長生之道，人們不信，指為笑談，我於九六年登臨華山，心酸世上幾多人，不煉此金液大還丹，作【西華吟】：『全真代有雄才出，各領風騷數百年，盡掃偽邪如卷席，人間正道是滄桑。道心垂史照千秋，丹情付汝佳話傳，尋師指破水中鉛，水中鉛在西華山。』
觀人服毒藥，雖聖賢也不能使之復甦，而於此長生甘露，至死不信，正如【悟真】所云：『井蛙應謂無龍窟，燕雀安知有鳳巢？』


〔載於【茅山道迅】2016年第三期〕