【論語譯解】12.12 子曰·『片言可以折獄者，其由也與？』子路無宿諾。 ...

12.12 子曰：『片言可以折獄者，其由也與？』子路無宿諾。

注釋：

1、片言：半言單辭，此處指訴訟雙方中一方的言辭。邢昺【論語註疏】云：『片，猶偏也。』

2、折獄：指斷案。邢昺【論語註疏】：『折，猶決斷也。』

3、宿諾：拖了很久不兌現的諾言。何晏【論語集解】：『宿，猶豫也。子路篤信，恐臨時多故，故不豫諾。』

歧義：

『片言可以折獄者，其由也與？』，有兩解。

一解為：子路僅憑片面之辭，便可斷獄。皇侃【論語義疏】云：『夫判辨獄訟，必須兩家對辭。子路既能果斷，故偏聽一辭而能折獄也。』

二解為：僅憑子路的片面之辭，便可以斷案。朱子【論語集注】云『子路忠信明決，故言出而人信服之，不待其辭之畢也。』

白話試譯：

1、孔子說：『憑片面之辭就可以斷案的人，大概只有仲由吧。』子路從無久拖之諾。

2、孔子說：『憑他的片面之辭，就可以斷案的人，大概只有仲由吧。』子路從無久拖之諾。

疏解：

一、

孔安國贊同第一種解釋，他認為本句語錄是贊子路的，說：『片猶偏也。聽訟必須兩辭以定是非，偏信一言以折獄者，唯子路可。』（何晏【論語集解】）

但這樣解釋顯然不合常理。斷案之事嚴肅而複雜，兼聽都未必斷個公平，何況片言單辭？【尚書.呂刑】云：『明清於單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家於獄之兩辭!』

因此，本句話實際不是贊子路，而是以暗諷的方式批評子路。

子路為人正直而急躁，他這種乾淨利索的性格，有壞處，也有好處。壞處是，他若做斷獄這類需要有耐心的細活，容易犯『二百五式』的錯誤，『片言而折獄』；好處是，他急公好義，若許諾了某事，決不拖延敷衍，『無宿諾』。

二、

第二種試譯，強調子路為人耿直好義，言必信，行必果。鄉人爭訟，相持不下，若請子路作證，子路的單面之辭，便可引為鐵證。

【左傳.哀公十四年】載：『小邾國的射（人名），計劃獻上封地句繹，逃亡到魯國。他秘遣人到魯國說：「若派季路來和我訂約，可以不用盟誓。」魯國派子路去，子路推辭。季康子派冉有對子路說：「千乘之國，不信盟誓，而信您的話，您有什麼屈辱？』子路回答：「假設魯國與小邾國發生戰爭，我不敢問曲直，戰死在城下就行了。現今射這個人不盡臣道，假如我答應了他，就是把他的行為當正義了，我不能那麼辦！」』

可見，當時子路之信，已聞名於國際間。