【第276期】音頻學【論語·子路篇第1章】怎樣理解『先之、...

音頻學【論語·子路篇第1章】怎樣理解『先之、勞之』和『無倦』在管理政事中的重要性？

13·1子路問政。子曰：『先之，勞之。』請益。曰：『無倦。』

這裏所謂『先之』，就是要做在百姓之先，身先百姓。所謂『勞之』，就是使百姓勤勞工作。兩個『之』字，都是指百姓。『無倦』，就是不要倦怠。

這段話的意思是，子路問怎樣管理政事。孔子說：『做在百姓之先，然後使他們勤勞地工作。』子路請求再講一點。孔子說：『不要倦怠。』

本章孔子答子路問政，突出強調了勤政的問題。【國語·魯語下】記載：公父文伯之母敬姜說：『民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。』意思是說，老百姓勤勞就會思考，會思考就會產生善心；安逸就會缺乏節制，缺乏節制就會忘掉善行，忘掉善行就會產生噁心。這句話言簡意賅，總結出一條極為重要的歷史經驗：一個好的政治，應當在民眾中大力倡導勤勞節儉之風，反對貪圖安逸之風。怎樣提倡呢？孔子講的『先之、勞之』和『無倦』，就是最好的答案。『先之、勞之』，強調為政者要

以上率下，發揮帶頭作用，只有自己做在百姓之先，率先而行，才能使百姓勤勞地工作，帶動一方形成勤勞節儉之風。『無倦』，強調為政者要勤政，而不能怠政，這與孔子回答子張問政時講的『居之無倦』（【論語·顏淵】）是一個意思。

孔子答子路問政所提出的『先之、勞之』和『無倦』，對於我們正在開展的反對『四風』工作，依然有着重要的啟示和借鑑意義。

進入新時代，習近平針對形式主義、官僚主義的新表現作出指示，強調糾正『四風』不能止步，各級領導幹部要帶頭轉變作風，身體力行，以上率下，形成『頭雁效應』。『先之、勞之』和『無倦』，正是實現上述要求所必不可少的。

附：

【原文】

13·1子路問政。子曰：『先之①，勞之②。』請益。曰：『無倦③。』

【注釋】

①先之：做在百姓之先，身先百姓。之，指百姓。②勞之:使百姓勤勞工作。之，指百姓。③無倦：不要倦怠。

【譯文】

子路問怎樣管理政事。孔子說：『做在百姓之先，然後使他們勤勞地工作。』子路請求再講一點。孔子說：『不要倦怠。』