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散音漫談 Month 12 散、按、泛為古琴的三種音色，散音渾厚如地，泛音清靈似天，按音圓潤類人 往期精選 【漁樵問答】曲義解讀篇 Day 18 散、按、泛為古琴的三種音色，散音渾厚如地，泛音清靈似天，按音圓潤類人，三種音色，交互輝映，剛柔互補，共同構成極富特色的古樂雅韻，本文就散音常易出現的一些問題，與初學者共同切磋。 右手下指，左手離弦，謂之按音，初習古琴，便是先用散音來練習右手的基本八法。右手彈弦時，左手的位置及姿勢也是琴人學習的一個內容，因為琴人的琴姿琴容歷來為琴人所重，這些雖與音色無關，但卻關繫着琴人對琴的一種態度，撫縵在室，琴人應莊重坦然，聚神凝氣，不沾染一絲俗氣，有人在側如此，室內無人更應如此，謂之慎獨。所以散音左手的姿勢為琴容之第一步，至關重要，不容忽視。 但現代琴人對此多不太講究，往往隨意而為。07年央視民樂大賽中，著名琴家李祥霆先生在點評一名選手的演奏時，便尖銳地指出了這一問題：左手散音時的姿勢存有錯誤！當彈散音時，左手雖不抑按琴弦，但也不應離開琴面，更不能隨意垂下。後來這一點評還曾在琴界掀起了一場不小的風波，古琴的的新舊之爭、門派之辯，讓一貫沉寂的琴壇熱鬧起來，其間，潑婦罵街者有之，詆毀漫罵者有之，無事生非者也有之，瞬時，讓一些深愛古琴的人們感到不少困惑：原來彈古琴的人也可以這樣！我們現代人的浮燥確實為這件昔日的雅器蒙羞不少。 言歸正傳，再說散音時左手的位置與姿勢，其實，關於這一點，歷代琴論多有闡述，如唐【陳拙論指法】：『如作散聲，右手下指與木聲（即抹聲）同，左手雖不按抑，亦不得離琴面，用中指倚着十徽，以虛籠其弦，大指藏於掌底』。【琴書大全】卷八也指出：『左手來去抑按，貴不離弦，凡散作，左手中指倚着十徽之間，以掌際倚七弦之外，虛籠其弦』。由上面兩段文字，我們不難看出，散音時，左手的中指應點在十徽，手指自然彎曲，手掌虛籠琴弦，小指微翹,大指藏於掌下，這便是古法，作為一名古樂的演奏者，我們應該去恪守它，在這個問題，我想李祥霆先生的點評是正確的。當然，散聲時左手中指『倚點十徽』的這一姿勢，往往是專指琴曲的起式或大段的散音而言，如樂曲進行中的個別散音則又另當別論，比如一段密集的高徽位按音過程中夾雜着的幾個散音，左手便不必退至十徽，依勢點在附近的徽分即可，此時便不需拘泥於此。 散音時左手倚點十徽這一觀點，現代琴學教材中也多有論述，古今基本一致，唯有爭議的是，左手的大指是應該藏於掌下，還是應該自然伸直，在這兩個觀點多有不同。見過不少琴友彈琴時，大指常常自然伸直，或高高翹起，顯露於外，大指的『藏』『露』，很難定義對錯，因為有好多琴家也是如此，但琴風也依然頗俱風采，但有一點是肯定的，大指的『露』並不合古法。【琴學大全】一書指出：『中欲低昂象鳳首，食、名高而象鳳翅，大欲藏於中之下而象鳳足也，小指名曰禁指，須常直勿動為善。』從書中的這一段文字，不難看出，古法的大指是以藏為美，以露為丑，其實這也是傳統文化中的一個特色，如中國文化中的偏含蓄之美。 琴聲如泣如幕，如怨如訴 另外，關於散音時右手下指的位置，歷代琴人也頗為講究，如【陳拙論指法】一文曾有『指分遠近』之說，古譜也有『近岳為操、近徽為撫，徽岳之中為彈』之論，『操』、『撫』、『彈』三個字，雖說意思相同，但被我們聰明的古人賦予了太多的情感色彩。古琴音色下指近徽則柔，近岳則剛，而徽岳之中則不溫不火，盡得中和之聲，所以古琴右手下指的位置也應以岳徽之中為主，然後在演奏中再視情況而定，以求音色剛柔之變化。如彈泛音則要求近岳，以求清朗之音，而滾拂則多在徽上，甚至五六徽間，以求柔潤之聲，個別琴派也常彈過徽之聲，如廣陵派甚至在四五徽間用偏鋒下指，以求一種音色上的變化。中和之聲，為音之基本，所以初學者，彈散聲時，宜在一徽與岳山之中下指，待日後琴技豐富後，便自可隨意一些，追求一些音色上的變化。當然，右手下指的位置也應與古琴自身的音色結合起來，若古琴音色偏柔，便可近岳而彈，以糾琴音之柔，若音色偏剛，便應近徽，以糾琴音之剛。如遇』前不容指』 岳山偏低的琴,一二弦如近徽下指,便易打板,此琴只能在徽岳之中下指，所以右手下指應因琴而宜，無一定法。平日裏自己彈琴，右手下指便自由許多，但通常是在一徽左右處下指，寫此文前，曾與多位琴友勾通，大多數琴友也是感覺在一徽左右下指為妙，具體的位置便是二徽與岳山之中，據說這也是古琴最科學的觸弦點。 散音如地，大地厚重樸實無華 其實，散音時左右手的指姿勢與位置並無嚴格的對錯，也無定法，但初學者初習琴時理應遵循一定的規矩，一定的準則，如書法之入貼，初習時理應嚴守法旨，『依葫蘆畫瓢』，只有這樣下去，才能根正，或曰苗紅，以後才會走的更遠。中國傳統的太師椅給予主人的是一種威儀，要求坐有坐相，端正有方，而從西方傳進來的沙發給予主人的則是一種舒適，輕鬆自在，這兩種家具並無高低貴賤之分，只不過是他們所關注的角度不同而已，其實，上文中所談到的這些指法，可能也是如此，體現的只是兩種不同的審美情趣而已：古人重他，今天重己。 |
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