【第280期】音頻學【論語·子路篇第5章】孔子重視學詩的基...

音頻學【論語·子路篇第5章】孔子重視學詩的基本意義何在？

13·5子曰：『誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為?』

『詩三百』，是指【詩經】三百零五篇，舉其成數，言三百。『不達』，就是不能通曉治國之道以及施政之策。『專對』的『專』字，指專擅，獨立。『專對』，就是隨機應變，獨立應對。『亦奚以為』，就是又有何用。『亦』字，與『又』字同義。『奚』字，與『何』字同義。『以』字，與『用』字同義。『為』字，是表示疑問的語助詞，常與『奚』、『何』連用。如『何以文為』。

孔子這句話的意思是說：『熟讀【詩經】三百篇，讓他處理政務，不能通曉治國之道以及施政之策；派他出使各國，又不能隨機應變，獨立應對。雖然學了很多，又有什麼用呢?』

【詩經】三百零五篇，是經孔子整理而成的一部儒學經典。它總結了從西周初年到春秋中葉約600年治亂得失的經驗，包含有治國平天下的深刻道理，是當時的為政者必讀之教材。據【左傳】記載，春秋時代的外交場合，使者在談判應對時多背誦【詩經】中的詩句，以增強語言的說服力和感染力。可見，【詩經】又是外交人才的必讀書。孔子說，熟讀詩經而不能處理政事，不能在外交中應對自如，學的再多也是沒有用的，這充分體現了他學以致用的治學精神和教學要求。

孔門設教，主張博學於文，更重視經世致用，培養學者從政、外交等處理實際問題的能力。孔子重視學詩，基本的意義也在於此。

附：

【原文】

13·5子曰：『誦詩三百①，授之以政，不達②；使於四方，不能專對③。雖多，亦奚以為④?』

【注釋】

①詩三百：【詩經】三百零五篇，舉其成數，言三百。②不達：不能通曉治國之道以及施政之策。③專對：隨機應變，獨立應對。專，專擅，獨立。④亦奚以為：又有何用。亦，又。奚，何。以，用。為，表示疑問的語助詞，常與『奚』、『何』連用。如『何以文為』。

【譯文】

孔子說：『熟讀【詩經】三百篇，讓他處理政務，不能通曉治國之道以及施政之策；派他出使各國，又不能隨機應變，獨立應對。雖然學了很多，又有什麼用呢?』