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[儒家學說] 【第297期】【論語·子路篇第22章】『不恆其德,或承之羞...

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賈陸英書屋 發表於 2018-1-31 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


音頻學【論語·子路篇第22章】『不恆其德,或承之羞』是何意?

13·22子曰:『南人有言曰:「人而無恆,不可以作巫醫。」善夫!』

『不恆其德,或承之羞。』子曰:『不佔而已矣。』

這裏的『南人』,指南方人。巫醫,是用卜筮給人治病的人。『不恆其德,或承之羞』,是【周易·恆卦】的爻辭,意思是不能恆久保持美德,可能蒙受羞辱。

這段話的意思是,孔子說:『南方人有句話說:「人如果沒有恆心,是不能做巫醫的。」這句話真好啊!』

【周易·恆卦】九三爻辭說:『不能恆久地保持自己的道德操守,隨之而來的常常是蒙受羞辱。』孔子說:『對這樣的人不必占卜了!』

孔子在本章中表達的中心思想是什麼呢?從古至今,注者對本章的標點劃分、語句解讀各執一說,分歧很大。在標點劃分上,我同意楊伯峻先生的觀點,把本章分為兩段:第一段是孔子對南方人一句流行語的評價,第二段是孔子對【周易】中一句爻辭所發的議論。

在語句解讀上,應抓住一個關鍵詞:『恆』。孔子稱讚『有恆者』,希望人們成為有恆心的人。他在【論語·述而】中說:『善人,吾不得而見之矣,得見有恆者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣。』這是孔子對世風日下的慨嘆。意思是說,善人我是見不到了,能見到有恆心的人就可以了。沒有卻裝作有,空虛卻裝作充實,窮困卻裝作奢侈富足,這樣就難於有恆了。本章中,孔子通過對南人一句流行語的讚美,進一步強調了沒有恆心的人,什麼事也做不成的道理。又通過對【周易】一句爻辭的評論,說明沒有恆心的人,其必然蒙羞的結果,不必占卜也知道。

『恆』,用今天的話說,就是無論在道德修養上,還是在事業發展上,都要有堅定不移的信念,持之以恆的意志和永不動搖的決心。一個人是這樣,一個民族、一個國家要發展壯大,也一定要砥礪這種優良的品質。

附:

【原文】

13·22子曰:『南人①有言曰:「人而無恆,不可以作巫醫②。」善夫!』

『不恆其德,或承之羞③。』子曰:『不佔而已矣。』

【注釋】

①南人:南方之人。②巫醫:用卜筮給人治病的人。③不恆其德,或承之羞:【周易·恆卦】的爻辭,意思是不能恆久保持美德,可能蒙受羞辱。

【譯文】

孔子說:『南方人有句話說:「人如果沒有恆心,是不能做巫醫的。」這句話真好啊!』

【周易·恆卦】九三爻辭說:『不能恆久地保持自己的道德操守,隨之而來的常常是蒙受羞辱。』孔子說:『對這樣的人不必占卜了!』

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