康生 康生，原名張宗可，因政治和其他需要，曾先後叫過張裕先、張叔平、張耘。這是個愛該名字的人，後來乾脆連『張』姓都摒棄，改為康生。 說到康生的為人，還需要引用曾是康生秘書的匡亞明的說法： 『康生就是這樣一個人，思想「左」，但要說他存心反D，是不可能的。不能把人說的那麼壞。』但他作為發動』文化大革命『的主要成員，有預謀的排除異己，迫害無辜，是被牢牢釘在恥辱柱上的。1980年，康生骨灰被遷出八寶山時，其骨灰盒滿是被唾棄和焚燒的痕跡。 康生書法 『高處何如低處好,下來還比上來難』 很少有人知道，康生在書法、文物收藏和鑑賞上有着極高的成就。康生真草篆隸眾體皆能，尤善章草，自成一體，堪稱大家。 康生 草書鏡心 當時人將康生、郭沫若齊名，因二人皆在書法上有名氣。康生很不服氣，曾放言：『郭沫若那字，也叫書法？我用腳夾根木棍都比郭沫若寫的強！』他還把這話寫了出來，公開叫板。對於自己的書法水平，康生一向相當自負。 康生書法 『若論書法，我用腳根夾根木棍都比郭沫若寫的強。』 他對書法自負不是沒道理的。康生雙手都能寫，他經常左右開弓書寫梅花篆字，水平十足高超。他的書法中，時不時來一招『康生左手』落款，『囂張』了得！ 康生左手 篆書『百年樹人』 康生左手 草書『毛主席【卜算子-詠梅】』詩句 康生不僅拿書法『囂張』，更是憑藉書法保命。康生對D的貢獻是毋庸置疑的，上世紀20年代的上海，在國民D『白色恐 怖』下，好多革命前輩犧牲。而康生正是靠着自己的書法，得到當時控制上海銀行和船舶航運業巨頭虞洽卿的青睞，以上海中華商會會長虞洽卿私人秘書的身份，統管上海大部分地下 黨組織，為輸送情報做出大貢獻。 康生 書信 康生 手札 60年代，榮寶齋出版的【寶晉齋法帖】封面上的題簽，以及1965年上海美術出版社出版的【曹全碑墨跡】，都是康生題寫，寥寥數筆，意趣很高，至今為人所仰。 康生題寫 『寶晉齋法帖』 康生題寫 曹全碑墨跡 而康生的才藝是全方位的，狂傲也是全方位的。 康生的狂傲還體現在繪畫上。他又給自己起了個名字——魯赤水，『魯赤水』這三個字字字與『齊白石』相對，意與齊白石比爭高低。 康生 梅花 康生 墨牡丹 論收藏鑑賞能力，鮮有人及之。文革前，康生曾送田家英一套明天啟丁卯年刻本【醒世恆言】。這套書存世僅有4部。一部藏於日本內閣文庫，一部藏於日本吉川幸次郎處，一部藏於大連圖書館（現已軼失），而這最後一部就是康生這套從戰爭中收繳的衍慶堂刻39卷本，共20冊。 原書頁 因後兩頁缺失，康生自己動手裁紙畫格，用仿刻宋體字補齊。沒有嚴謹態度和毅力，這事根本做不來。 康生 補抄頁 在其後，他還做了個補頁說明。 康生生活簡樸，而好多年錢就已經領着當時全國最高工資，一個月400塊錢。他用這些錢，買了不少文物。他對古今中外一切事情都要發表意見，甚至用筆批他看到的文字材料，每日如此。他自稱『今聖嘆』，意在與明代著名批評家金聖歎爭鋒。他工作的閒暇就是玩賞文物，會加工、雕刻硯台，常跑琉璃廠。他的司機也成了這方面的專家，拓片、制硯、木工，都能做。 首都博物館現在有一方綠色硯台，當年紀曉嵐說是宋代名貴的『綠端』，並在硯上刻『端溪綠石上品曉嵐』。後來康生鑑定後認為此硯並非『綠端』，興致勃勃地在硯堂上寫下：『紀曉嵐自名為識硯者，還刊行【歸雲硯譜】，其實他對硯連基本常識也沒有，他把洮河石當作綠端，把青州紅絲叫做紅端，他不知端石為何物，更不必說識別古硯了。康生1970年2月』。現在專家鑑定結論也是明代雲龍洮河石硯。 這就是那方硯台上康生的字跡： 北師大譚厚蘭帶人去砸孔廟，康生說孔廟不能砸。那天有人報告，正好他在值班室，為這事甚至拍了桌子，態度很堅決。 有的書上說康生熱衷從故宮拿文物、熱衷抄收藏大家的家自己中飽私囊。在我看來這完全是後來的欲加之罪。康生一輩子犯過很多錯誤，唯獨在文物收藏保護上沒犯過錯，不僅沒犯，還有功。他在去世前自己刻了枚『交公』字樣的圖章，並在自己收藏品上都打上了『交公』。他把自己所有的收藏都捐獻給了國家，一分錢都沒要，一件都沒留給他兒子。 康生的秘書黃宗漢說：康生臨終前，我們曾問他，你要不要留給子女幾件文物？他說不要，一律交公。康生給子女分文物沒聽說，也沒聽說康生的子女拿走了他什麼文物。——【【在中央文革辦事機構的見聞】之『中央文革小組成員的若干情況』部分 口述：李傳俊 原載於【炎黃春秋】2012年第11期】 | 
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