說悌·兄弟情深,卻不易相處

顏之推說『兄弟者，分形連氣之人也。』

所以，人們常把兄弟比喻為手足，說『兄弟之情，手足情深』。 可是，這手足之間雖然情深，卻並不容易相處。

一般而言，兄弟在少時，同在父母膝下，感情都深厚，且親密無間。俗語說『打虎親兄弟，上陣父子兵』，講得就是兄弟之間榮辱與共、生死與共的親情。

但等到長大，各自成家立業之後，情況卻變得微妙而複雜起來，而且大多數兄弟，都會產生矛盾衝突。

在現實中，成年親兄弟之間的關係，因為各種利益與情感糾葛，往往還不如鄰裏、朋友之間的關係。故古人感嘆：『骨肉能幾人？年大自疏隔。』

儒家強調『悌（ti）』，強調兄友弟恭，有兩個意思。

一個意思是提醒人們，兄弟之間很容易產生矛盾、很容易反目成仇；兄弟之間要保持少年之時的親親熱熱，既需要用心維護、相互忍讓，還需要講究技巧。

【弟子規】中說：『兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。』

第二個意思是提醒人們，兄弟之間的關係，對人非常重要，關乎人一生的幸福。

儒家講『五倫』：父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友。

這五倫中，父子、兄弟之倫，稱為天倫，也就是天然形成的血親關係；夫婦、君臣、朋友之倫，稱為人倫，也就是人與人之間、後天形成的切身關係。

人倫關係，基於後天的緣分而形成，有選擇餘地，也有更換的餘地。夫妻之間、領導與下屬之間、朋友之間，假若關係鬧僵了，不可調和了，是可以說再見的——夫妻可以離婚，君臣可以互炒魷魚，朋友可以不再來往。

而天倫關係不成。

天倫關係，基於血緣，沒有選擇的餘地，沒法更換。一個人，即便不滿意父母或兄弟，不認父母或兄弟了，他們實際還是你的父母與兄弟，沒法更換；即便勉強換掉了，換來的也不再是親父母、親兄弟。

古人云：『兄弟如手足，妻子如衣服；手足斷了不可續，衣服破了猶可補。』講得就是這樣一種樸素的哲理。

現在很多人不喜歡這句話，認為它是貶低女人的；其實不是，因為這句話，還可以這樣說：『親生姐妹如手足，丈夫不過是衣服；手足斷了不可續，衣服破了尚可補。』

因此，在五倫之中，父子、兄弟之倫，相對更為切身重要。

對於一個人而言，處理不好夫妻、君臣、朋友之間的關係，誠然讓人苦惱；但處理不好與父母、兄弟姐妹之間的關係，也同樣令人痛苦，而且那種痛苦更徹入人的骨髓，無可逃避。

因為夫妻、君臣、朋友之間實在沒法相處了，關係緊張到了極致，可以選擇說拜拜，而且可以從此相忘於江湖；但與父母、及兄弟姐妹之間，即便關係緊張到了沒法相處的地步，相互之間不再來往，卻仍砸斷骨頭連着筋，沒法瀟灑說拜拜，也沒法從此真正相忘。

因此，兄弟之間的關係，關乎一個人、一個家庭的和諧幸福。

古人云：『兄弟同心，其利斷金。』又云『家和萬事興』。家和的一個重要條件，是兄弟和睦。

【詩經】上講『凡今之人，莫如兄弟。』其意思說，所有生活在天地間的人，都不如兄弟親密。因為這世間，只有親兄弟姐妹，與自己骨肉相連、有共同的父母親人；而且還同在一個屋檐下、同在一個鍋裏摸勺子，共同生活一二十年。

【詩經】上又講『兄弟既翕，和樂且湛』。其意思是說，兄弟和睦，是人生幸福的重要前提。兄弟之間如果不能親熱和睦，人的心情很難和樂而安寧。

親兄弟姐妹之間的關係如此重要，但能否處理好，卻考驗着我們每一個人。