書法格調 · 研、悟、養

書法是『研』出來的

『研』即研究、研習，勤於筆耕、善於鑽研、勇於探索。我認為『研』主要是對筆法、結字、章法的研習探究。古人在『研』上花費了近乎一生的追求，歷代書家對筆法、結字、章法的書論即為佐證。唐大宗論執筆法有云：『大凡學書，指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓，腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全…』這是講筆法中執筆和中鋒用筆的方法。

書法是『研』出來的

『五指齊力而肘腕助之，指之執管宜淺，易於轉運，若置筆當指節彎處，則礙運動。』（蔣和書法正宗）。這是講筆法中用指、肘、腕運轉的問題。王羲之筆勢論有云：『夫書字貴平正安穩。先須用筆，有偃、有仰、有欹、有側、有斜，或小或大，或長或短……』他強調筆勢在筆法中的重要性。『中國的漢字是方塊字，如寫得太相似，橫平豎直，結構安排方正均勻，不能算作書法，談不上有藝術性，只能作為日常實用罷了。』這是【王羲之題衛夫人筆勢圖後】所闡述的漢字的結字布白的問題。

【蔣驥續書法論】對章法是這樣論述的：『篇幅以章法為先，運實為虛，實處俱靈；以虛為實，斷處俱續。觀古人書字，處有筆有意有勢有力，此章之妙也……』歷代書家在自己的書論中都有筆法、結字、章法等方面的闡述，用現在的話講，都是屬於講解書寫技術層面上的東西，是一種書寫的方法、書寫的狀態在作者作書時的充分展現。我們通過廣泛地理論學習來指導實踐，『研』的問題大凡可以解決。難怪古人有稱藝事為『雕蟲小技』，是自謙？是自卑？在此不作論述。

書法是『悟』出來的

書法是『悟』出來的

『悟』即:感悟、頓悟，是通過長期臨池學習中瞬間產生的靈感、惑釋，令人茅塞頓開。『悟』因人而異，聰慧者，一點即通。愚鈍者，須後天補勤。然而，沒有前面的『研』，後面就談不上有『悟』。沒有『研』的『悟』是形而上學，是空中樓閣，是虛無縹緲的。

『悟』即:感悟、頓悟，是通過長期臨池學習中瞬間產生的靈感、惑釋，令人茅塞頓開。 ...

當代英國著名美學家赫伯特.裏德在【藝術的真諦】中論美感時這樣說：『人對呈現在面前的事物形狀、外表與塊體作出反應：一定事物的形狀、外表與塊體中合乎比例的排列會引起人的快感。』這種起於愉悅關係的快感就是美感。我們在欣賞歷代經典法帖時也有同樣的感受。遒麗的線質，變幻莫測的結字造型，豐富的韻律線條所構成的黑白塊面對比，跌宕起伏的章法所呈現出的文人意境，無不使人心追手摹，這就是美感。無怪乎梁武帝評大王書法：『字勢雄逸，如龍躍天門，虎臥鳳闕。』我們通過書法聯想到自然事物。同樣地在創造活動中，我們也可以從自然現象聯想到書法，得到創作的啟發，喚起藝術的靈感。這樣的例子頗多。張旭自言：『始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法意，觀倡公孫氏舞劍器，得其神。』（【新唐書.張旭傳】）『文與可見蛇斗而草書進。』（文同【論草書】）懷素自述：『貧道觀夏雲多奇峯，輒常師之。夏雲因風變化乃無常勢，又遇壁折之路，一一自然。』（陸羽【唐僧懷素傳】）這些都是先輩們運用大自然的美來對書法美的一種『物賦於我』的啟迪。

由此可見，藝術創造的兩個主要源泉：一是，『有動於心』；一是，『觀於物』。唐代張璪論繪畫所說『外師造化，中得心源。』也是此意。所以文字雖是人類創造，然而塑造文字形象的美，也還須觀察大自然。可我們還得注意，漠然的態度去觀察大自然，並不能引動我們創造的欲望，大自然的山川崖谷必須惹動了，摻進了我們的感情，才可以成為靈感的源泉。然而，我們捫心自問：我們悟到了多少？我想還只能是從古人這些書論中獲取到點滴信息罷了。因此，我要感嘆：『走進經典，感受自然。』靈感隨處可顯，只要你去看了去想了。

書法是『養』出來的

書法是『養』出來的

『養』即修養、涵養，『養氣、養心』是也，對常人來說是對文化素質的提高，對學書者來說要學習書學理論、文學、哲學等諸學科。只有提高修養，才能陶冶性情、塑造人格、提升藝境。古人云：『讀書破萬卷，下筆如有神。』試問：先輩大師們哪位不是飽學之士？項穆【書法雅言.神化】有云：『未書前定志以帥其氣，將書之際養氣以充其志，勿忘勿助，由勉入安，斯於書也，無間然矣。』周星蓮【臨池管見】云：『作書能養氣，亦能助氣……任意揮灑，淋漓處，靈心煥發，下筆作詩文，自有頭頭是道，汩汩其來之勢，故書道亦足以恢擴才情，醞釀學問也。』項以養氣為因，周以養氣為果，作書與養氣是相互影響的。把習字與心身修養聯繫起來，是儒家思想的書論家所強調的。

『養』即修養、涵養，『養氣、養心』是也，

綜上所述，當代書法『技術的革命』是有缺憾的，不完整的，技術上的問題只能達到『研』的階段，是書法創作的最基礎的問題，要想在書藝上達到高深的境界，必須要通過『研、悟、養』，三者不分先後，互相滲透、互相影響。『研』是基礎，是積澱，是『技術含量』上的『書寫狀態』。『悟』是靈感，是惑釋，是『物賦於我』的『啟迪狀態』。『養』是修養，是心境，是『正心誠意』的『精神狀態』。只有『三態』合一，創作出的書法作品才會有高度、有境界，更趨於完美。

（以上作品選自宋國勇）

宋國勇

宋國勇

1970年12月生於江西樟樹市。號遠章散人，清江無塵堂主，藝賢齋主人。江西省萍鄉市書法家協會理事，中教高級，曾任宣傳科長，電視台台長；一直擔任學校校長、書記至今，書法孔見簽約藝術家。

2017年7月，在北京杖藜書院拜陳忠康老師為師，得到陳老師的細心指導，書法藝術有了突飛猛進。

書法始從唐顏真卿、柳公權楷書入手，宗法二王。尤精小楷，多參鍾繇法，後學元趙孟頫、明代文徵明、王寵。作品秀逸有姿，俊美灑脫。行草專供攻唐代孫過庭（書譜），追求韻致，富有書卷氣，格調高雅。

獲獎情況：

1989年硬筆書法作品在中國四川峨眉山展出；

1992年書法作品獲得雲南保山市全國詩書畫影藝術大賽入選獎；

1995年書法作品收入到沈鵬先生題字、洗心編輯的（中國硬筆書法大成），由汕頭大學出版社出版；

1998年書法作品獲得江西省書畫大賽二等獎；

2008年書法作品入展第二屆中國巴林石杯書畫大獎賽；

2008年書法作品入展中國首屆滕王閣杯文學藝術大獎賽；

2017年7月，學習並結業於中國藝術研究院、清華美院肖文飛博士和陳忠康博士舉辦的杖藜書院；

2018年5月19日，在書法報社主辦的第五屆全國教師書法比賽珠海現場創評賽中，臨摹、創作的兩幅作品，獲得全國一等獎。