為什麼要了解詩本事和詩人生平經歷（下）

第一講

走進那些被誤讀的唐詩中

大家好。上次我們分析了朱慶餘的【閨意獻張水部】和張籍回贈他的【酬朱慶餘】。

現在來看看，這兩首詩有什麼關聯。

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為什麼要了解

詩本事和詩人生平經歷（下）

【湖山雅居圖】 局部

【湖山雅居圖】 局部

朱慶餘的詩寫的是花燭夜後，新婦次晨要去向公婆請安，但不知道自己化妝是否得當，嬌羞地悄悄問丈夫。而張籍的酬作是描繪美麗的越地的女子雖自知貌美，但卻未張揚，而她的美貌其實超越一般的世俗之物，她的歌聲也是無價之寶。

新婦與越女詩何以能酬唱應和？

原來，朱慶餘在參見科考行卷時，投奔的是張籍。行卷，科考制度的一部分。科考制度是由隋煬帝確定的，經過隋朝的發展，到了唐代逐步完善。唐代增加了行卷，就是考試前，舉子們將自己的詩文作品拿給當時有身份、名望的人看，以期獲得他們的讚譽、支持。

張籍對朱慶餘的作品很賞識，將他送來的作品精選、修改後，保留了二十六首，大加推贊。官員們都知道張籍不會輕許褒獎，便對朱慶餘另眼相看。

朱慶餘登科後，寫了那首詩獻給張籍，用新婦與夫婿比擬自己與張籍的關係，用新婦的問話代表對張籍的探尋。雖然他已經科考中舉、成功了，但他沒有洋洋自得、不可一世，還是很在意張籍對自己作品的意見，顯示出他的謙遜、不忘舊恩。這也是對屈原香草美人傳統的繼承。

【湖山雅居圖】 局部

【湖山雅居圖】 局部

張籍的和詩則表現出對朱慶餘的由衷肯定和嘉許。怎麼讚賞呢？朱慶餘是江南一帶的人，在獻詩中又以女子自比，於是張籍回贈的詩中，就直接用越女的意象。他誇獎越女的美好，就是在肯定朱慶餘。

前兩句所刻畫的沉靜、謙和、不以自己的美貌而沾沾自喜的越女，其實是對朱慶餘中舉後獻詩這樣的行為和態度的描摹。

後兩句說越女歌聲值萬金、比價值連城的齊紈還貴重，是以越女歌聲指代朱慶餘的詩作。這樣的唱和之後，『朱公才學，因張公一詩，名流於海內矣。』

張籍擅寫此類隱喻詩作。他的『恨不相逢未嫁時』便讓多少自以為在錯誤的時間遇到對的人的痴男女奉為圭臬，但其實他想表達的是對拉攏他的李師古的拒絕，無關風月。

【丹楓書屋圖】 局部

【丹楓書屋圖】 局部

青州節度使李師古仰慕其才華，欲請張籍去做他的幕僚，但張籍厭惡其殘暴，未收他的禮金，且寫下這首詩名為【節婦吟】的詩以明志：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

詩中表面說的是一位女子已經結婚，不想再接受其他男子贈送的厚禮，她很感謝送禮的人，但也只能表示遺憾。而實際的意思就是拒絕李師古的拉攏。

通過對張籍和朱慶餘的這三首詩的分析，充分說明詩歌本事、詩人經歷、歷史實際情況對詩作含義的影響。因此，在學習古代詩歌時，只有了解了這些『邊角材料』，才能更好地理解詩歌的真實含義。（文章轉載自：博雅雲課堂）