古時一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱，並有古代的習慣稱法
日中為噬嗑 交易是尋常 彼各不相識 何復更思量 ——【日中吟】 古時一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱，並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。關於時辰的起源，顧炎武在他的【日知錄】中曾這樣記錄：『自漢以下。曆法漸密， 於是以一日分為十二時，蓋不知始於何人，而至今遵而不廢，一日分為十二，始見於此。』 在中國古代文學作品中， 這些計時名稱常常出現。白居易的【琵琶行】：『其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。』『旦暮』就是指平旦與黃昏的時 候，也就是清晨和晚上的意思。 子時
十二時的第一個時辰，就叫『夜半』。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 ——張繼【楓橋夜泊】 十二時的第一個時辰，就叫『夜半』。『夜半』所指的時間是前日夜23時~當日凌晨1時，這個時段用地支命名，稱作子時。 人們最早把『夜半』作為時間名詞來使用的例子，見於【左傳·哀公十六年】：『醉而送之，夜半而遣之。』 『夜半』是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段，而人們平素所說的『半夜』則是籠統地指全部的天黑了的時間，其時間往往超出夜半的那兩個小時。 丑時
從字面上來看，『雞鳴』確有『雞叫』之意，但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段，即深夜過 ...
雞鳴而食， 唯命是聽。 ——【春秋左傳正義】 從字面上來看，『雞鳴』確有『雞叫』之意，但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段，即深夜過後的1~3時，以地支來稱其名則為丑時。 雞被古人褒稱作『知時畜也』。【韓詩外傳】中讚頌雞云：『守夜不失時，信也。』曙光初現，雄雞啼鳴，拂曉來臨，人們起身。 寅時
地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3~5時。
雞鳴洛城裏， 禁門平旦開。 ——鮑照 【代放歌行】 太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時間稱『平旦』，也就是我們現在所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3~5時。 【孟子·告子上】中的『平旦之氣』，是我們所見到的『平旦』一詞的最早用例。這句裏的『氣』，係指『天空的雲氣』。後來的【史記·李將軍傳】一文也用了『平旦』這個詞，如：『平旦，李廣乃歸其大軍。』 卯時
用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5~7時。
日出有曜， 羔裘如膏。 ——【詩經·檜風·羔裘】 『日出』是指太陽升出地平線之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5~7時。此時，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機之感。 辰時
食時就是古人『朝食』（吃早飯）之時，即每天的7~9時。以地支命名，稱之為辰時。 ...
朝晨發兮鄢郢 ， 食時至兮增泉。 ——王逸 【九思·守志】 食時就是古人『朝食』（吃早飯）之時，即每天的7~9時。以地支命名，稱之為辰時。 『食時』一詞，早在【禮記】中就出現了。例如：『故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。』另外，【管子·弟子職】裏也有運用『食時』的句子。如：『至於食時，先生將食。』 巳時
臨近中午的時候為隅中，即上午的9~11時，用地支表示為巳時。
至于衡陽， 是謂隅中。 ——【淮南子·天文訓】 臨近中午的時候為隅中，即上午的9~11時，用地支表示為巳時。 【淮南子·天文訓】最早出現『隅中』一詞：『至於桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。』 午時
太陽已經運行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11~13時。這一時段用地支命名，稱作午時。 ...
與莊賈約， 旦日日中， 會於軍門。 ——【史記·司馬穰苴列傳】 太陽已經運行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11~13時。這一時段用地支命名，稱作午時。 上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標誌。有例為證：『日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。』 【列子·湯問】：『一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」』【史記·司馬穰苴列傳】：『與莊賈約，旦日日中，會於軍門』。可見『日中』在古籍中使用相當頻繁。 未時
『日昳』，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。
『諸客奔走市買， 至日昳皆會。』 ——【漢書·遊俠傳】 『日昳』，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。『昳』，【說文】釋為『日昃也。』『昃，日在西方時，側也。』 這個時間名詞，最初見於【史記·天官書】：『旦至食，為麥；食至日昳，為稷。』又【漢書·遊俠傳】：『諸客奔走市買，至日昳皆會。』『日昳』的意義是，太陽過了中天偏斜向西邊。以中天為界，這時的太陽與隅中之日相對。 申時
以地支命名為申時，它指每天的15～17時。
日至於悲谷， 是謂晡時。 ——【淮南子·天文訓】 古人進餐習慣，吃第二頓飯是在晡時。因此，『晡時』之義即『第二次進餐之時』。這一時段以地支命名為申時，它指每天的15～17時。 『晡』（餺）時』，始見於【淮南子·天文訓】篇：『（日）至於悲谷，是謂晡時。』 【資治通鑑·唐紀】裏有使用『晡時』的例子：『晡時，門壞。無濟於城上請罪，進誠梯而下之。』 酉時
地支稱這一時段為酉時，指每日的17～19時。
日入而說， 許偃御右廣。 ——【春秋左傳正義】 『日入』即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古人用地支稱這一時段為酉時，指每日的17～19時。 古時，人們又將『日出』和『日入』分別作為白天和黑夜到來的標誌。【元史·日曆志】云：『日出為晝，日入為夜。』 當時人們生產勞動、休養生息就是以『日出』、『日入』為基本的簡易時間表的。 戌時
太陽落下，天色慾黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。
月上柳梢頭， 人約黃昏後。 ——歐陽修【生查子】 指太陽落下，天色慾黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。 人們為什麼要用『黃昏』來表示這一時辰呢？【說文】曰：『黃，地之色也。』又說：『昏，日冥也。』夕陽沉沒，萬物朦朧，天地昏黃，『黃昏』一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。 亥時 晻晻黃昏後， 寂寂人定初。 ——【孔雀東南飛】 這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。意思是夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時候。 『人定』最早見於【後漢書·來歙傳】：『臣夜人定後，為何人所賊傷，中臣要害。』 我國古代民歌中第一首長篇敘事詩【孔雀東南飛】就有『晻晻黃昏後，寂寂人定初』的詩句。 | 
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