北大國學門大師雲集 辜鴻銘贈對聯遭戲謔

【變局:百年國學紀事】之

北大國學門聚群星閃耀　新儒家啟數代傳人

    北大國學門的工作進展非常順利，因爲『整理國故』的口號獲得許多北大教授的響應，從而熱心支持國學門。國學門成立後，蔡元培親手擬定了一份委員會名單，委員全是文科教授。與此同時，又設立『導師』和『通信員』制度，聘請國內外著名學者擔任。一時間，北大國學門群星薈萃，人氣很旺。
    這天晚上，胡適的老同學王彥祖請他吃飯，同席的有兩位法國漢學家，還有『老怪物』辜鴻銘。
    辜鴻銘一天到晚腦後還拖著根遺老的長辮子。
    幾杯酒下肚，辜鴻銘的話就多起來。他微笑著對胡適說：『去年張少軒過生日，我送了他一副對聯，是「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」你懂得意思嗎？』
    胡適放下筷子，笑著回答道：『辜老先生這副對聯是摘取蘇東坡【贈劉景文】詩中的兩句，送給張勳過生日，可謂絕妙。』
    辜鴻銘笑嘻嘻地問：『妙在哪裡呢？』
    『傲霜枝當然是指張大帥和你老先生的辮子了。』胡適此語一出，滿桌大笑，兩位法國人好像也聽明白了，跟著笑。
    辜鴻銘倒並不惱，追問道：『擎雨蓋又是指什麼呢？』
    『自然是指清朝的大帽子。』
    全桌人聽到這裡，聯想起張勳的形象和復辟的行爲，齊聲贊道：『妙，妙，妙!』
    次日，胡適從研究所出來，遠遠望見一人踽踽獨行而來，到了近前，認出是梁漱溟。這個梁漱溟，總是一副落落寡歡的樣子，卻是一個極有思想深度的人。從他的外貌來看，長得也確有個性：高大挺拔的身板，寬大的光頭，鋼錐般尖銳堅毅的眼神，緊抿著的倔強的嘴唇。這些外貌特徵，讓人一看總覺得他與眾不同。
    胡適和梁漱溟打了個招呼，梁漱溟像是如夢初醒一般，點頭『嗯嗯』地應了兩聲，又陷入沉思。
    最近以來，梁漱溟苦苦思索的是中、西、印三種文化的異同。當初，正當新文化運動蓬勃開展，『打倒孔家店』的口號響徹雲霄的時候，梁漱溟應邀入北大講學，見到蔡元培校長，劈頭第一句話就問蔡校長對孔子的態度。蔡校長沉吟片刻後回答道：『我也不反對孔子。』梁漱溟則明確地說：『我此來除了替釋迦牟尼和孔子去發揮外，不做別的事！』
    這期間，梁漱溟在北大除講印度哲學外，還講儒家哲學和佛家的唯識學。講唯識學時，他忽然感到不自信，懷疑自己用西洋的東西來講唯識學對不對。這時，他想到了南京支那內學院，是一個專門研究佛教的機構，創始人歐陽竟無是研究法相唯識學的名家，他的很多弟子都是這方面的高手，包括三年前梁漱溟介紹過去的熊十力，這時也學成了。

    梁漱溟馬上動身，來到支那內學院，請熊十力到北大去講唯識學。
    熊十力身材不高，面容清癯，頜下一部長鬚，雙目奕奕有神，說話高興的時候，會哈哈大笑，手舞足蹈。
    熊十力和梁漱溟一樣，也是既沒上過大學，也沒喝過洋墨水的人，然而兩人都能同登北大講席，後來的學術成就也少有人能望其項背。
    熊十力很快就出版了【唯識學概論】這本講義，傳入南京內學院，院內師友對他的工作十分滿意。
    然而，該書出版不久，熊十力突然對自己懷疑起來，感到舊說處處都有問題，於是，立志創立新說，要寫一本【新唯識論】。其時，他已年逾四十，擔心時不我待，日夜苦心思慮，用腦過度，又缺乏調養，得了神經衰弱、胃下垂等病。不得已，只得到南京養病，後又移居杭州西湖。在病中，他還是無法停止對哲學問題的思考。終於，【新唯識論】書稿寫成了。當時，有一位精通理學和佛學的大學者馬一浮先生，在西湖隱居讀書，熊十力極想跟他會面請教，無奈馬一浮是一位怪傑，不肯輕易見客。熊十力就將【新唯識論】書稿郵寄馬一浮，並附函說明求教之意。寄出好長時間，杳無音訊。熊十力既感焦急，又覺憤怒，正待發作，忽然有人來訪，開門一看，見一位鬚髮皆白、飄飄有神仙之概的人站在門外。不等詢問，來者自報家門：『鄙人馬一浮。』
    熊十力把馬一浮讓進門內，劈頭就責問他：『我給你寫的信，爲何久無回音？』
    馬一浮答道：『你若只寫信，我早就回覆了。你又寄來著作，我就要認真讀一下，看看你的分量，如果分量夠，我就來拜訪。這不是來了嗎？』
    『這麼說，我在你心中是夠分量了！』熊十力暢快地說著，哈哈大笑。
    馬一浮給熊十力的【新唯識論】提了很多意見，熊十力都虛心接受了。定稿後，熊請馬賜序，馬慨然應允，用鏗鏘典雅的文辭，對熊十力的【新唯識論】推崇備至。
    不料，這本受到馬一浮絕高評價的著作，卻遭到佛學界的激烈批判。
    在這場學術爭論達到白熱化程度的時候，熊十力回到闊別6年之久的北大。
    一天，林宰平、湯用彤、李證剛、鄧高鏡等人請熊十力到中央公園吃茶，鄧高鏡還帶了一名哲學系三年級的學生，叫牟宗三。熊十力頭戴瓜皮帽，鬍鬚飄飄，面帶病容，像一位走方郎中，坐在那裡跟眾人聊天。牟宗三坐在旁邊嗑瓜子，也沒注意他們在談些什麼。突然，熊十力陡地站起身來，把桌子一拍，大聲說：『當今之世，講晚周諸子，只有我熊某人能講，其餘都是混扯！』在座諸位先生只是呵呵一笑，誰也沒有見怪。牟宗三眼睛一亮，心中想道：『這位先生的確不凡。』
    事後，經鄧高鏡介紹，牟宗三拜熊十力爲師，經常到熊的住處去問學，日後成爲宣揚和光大師說最有力的學生，也成爲第二代現代新儒家的重鎮。
    現代新儒家自梁漱溟開派以後，得到了持續不斷的發展，經過幾代學人的努力，成了中國現代三大主流思潮之一，在海內外產生了很大的影響。(陳代湘 未完待續）