峨眉武術功法概論

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　　　　 　　　 峨眉武術功法，是峨眉派武術傳統的練功法，也是峨眉派武術技術的重要組成部分。在當前武術運動技術水平迅速提高，比賽競爭十分激烈的情況下，武術功法的作用顯得尤爲重要。任何高超絕妙的武術技藝，都是建築在堅固深厚的武功上，沒有好的武術功法訓練，很難攀登武術技術高峰。而峨眉武術功法，不但是峨眉派武術的傳統功法，也是習武之人健身、防身、祛病、禦敵的重要功法。筆者我年前在【成都體育學院學報】上發表過【試談武術基本功】一文，在當時，曾引起武林中的不同反響。現撰【峨眉武術功法概論】一文，除著重研討武術的傳統練功法外，也將對有關的一些問題作點滴補敘。拙文區區，望能引出真知灼見，以活躍武術論壇。
　　　 峨眉派武術，本是中華武術三大技術流派之一。不但內容豐富，形式繁多，拳藝獨特，鍛鍊價值甚高，而且，有著峨眉派武術行之有效的傳統練功法。可惜，千百年來，這一瑰寶散失民間，未加研究整理，瀕於失傳。筆者爲了發掘這部分武術精萃，在許多老拳師的支持下，先後寫出了【峨眉拳初探】、【峨眉拳十八家概說】、【峨眉武術集錦】等文章，現再將峨眉武術功法草擬成文，算作峨眉武術概論的續篇，因系初稿，很難全面包括峨眉武術中的各種功法，望峨眉武林同仁加以完美。
　

一、峨眉功江探源

　
　　　 峨眉武術，源遠流長，峨眉拳師，人才輩出，新石器時代，成都地區就再現『蜀射』、『蜀御』，商周時，重慶巴縣一帶盛行『巴渝午』，成爲峨眉武術套路的萌芽。秦漢時，『賓人好武，善使鐵棍』（見【呂覽】），『漢，司馬相如，蜀郡成都人也，少好讀書，學擊劍』（見【史記·司馬相如傳】），唐代大詩人李白，自幼學武於江油縣匡山古寺靈寶和尚，他『十五好劍術，偏於諸侯』（見李白詩【與韓州書】），宋初隱士陳搏（安岳縣崇龕人），創『吐納養身之理』和『導養還丹之術』，這對峨眉武術內養功有很大的影響。北宋大文豪蘇軾，善騎射，精武藝，並著有氣功養身法遺留後世。明末，四川忠縣人秦良玉，在反擊外族入侵，保衛國家的戰鬥中武功卓著，不愧爲巾幗英雄。四川少數民族砥瓦氏『親戰揮雙刀』英勇平倭，累建奇功，充分發揮了峨眉武術保家衛國的積極作用。
　　　 明人程沖斗（新都縣人），著【峨眉槍法一卷】並指出刻該槍法『峨眉僧普恩傳』。明人唐順之，在其【荊川先生文集】卷二中記有【峨眉道人拳歌】，刻意描述峨眉拳功法：『忽然豎發一頓足，岩石迸裂驚砂走』、『百折連腰盡無骨、一撒通身皆是手』、『去來星女擲靈梭』、『鼻息無聲神氣守』、『跳上蒲團如木偶』。
　　　 至清代，峨眉武術已廣爲流傳。峨眉後山麓紅嚴寺，寺廟很大，建有四十八殿，延十五里，寺僧一千餘人，『和尚個個會武藝』，日練穿林盤柱，飛檐走壁，午杖掄刀，後成爲反清力量，爲清兵所剿滅，寺廟被焚，僧徒被殺，峨眉武術倍受摧殘。
　　　 青龍拳繼承者馮青，學藝於青城山純陽洞單正道上，初習武，常沿著崎嶇險峻的山道奔跑於純陽洞於上清宮的懸崖陡壁之間，蹈常襲故，幾經寒暑，功夫大進，又日負數十斤重的石香爐繼續了三年，終於練成了一身穿山越嶺如踏平地的硬功夫，爲提高青龍拳技術打下了堅實的基礎。後來馮青孤膽拯救民女，追殺群匪，拳打名師，腳踢惡奴，揚名武林，均是憑著奇功絕技，方能處處取勝。在晚清，習輕功者，比比皆是。壁山縣農民拳師鄧顯揚長於輕功，馳走甚捷，較技時，常使對手捕風捉影；三台縣老拳師陳萬龍，日行數百里，常一日往返於三台與成都之間，被譽爲『飛毛腿』；富順縣人羅拜三爺，能在百個雞蛋上打拳，平時，常在河灘練功，雙手護頭，任憑頑童們以鵝卵石遍砸全身，無一傷處，傳說，他能兩手側撐直角型牆壁，使身體懸空半個時辰，其爬壁功和輕功實屬罕見。
　　　 溫江縣老拳師趙華山，精拳術，尤以『鐵漢碑』和『無影腿』著名，曾在清末的成都擂台上拳無敵手；成都市郊龍泉驛農民謝崑山，長於滾打地功，多次擊敗成都府制台衙門鏢師韓鳳鳴，稱他爲『謝打滾』。
　　　 今人，九十二歲老拳師肖書安（夾江縣人），擅自峨眉六合拳法，常以『鐵拳掌』（即用拳面、掌指、勾尖依次快速擊打）、蹲樁（全蹲練腿力）、潛水以面盆盛水，將頭面潛入練肺活量）爲練功三絕。肖書安曾於1926年以鐵拳掌法擊敗過眾多的武林好手，奪得重慶擂台賽銀章。
　　　 今人，樂山市九十三歲老拳師胡文龍，至今表演峨眉拳純熟剛健，步勢沉稱，技藝非凡，更以腿法快速有力見長。
　　　 當代少林寺住持海燈法師（四川江油縣人），擅長梅花拳，能用二指支撐身體倒立，是峨眉武術點穴的二指禪中的佼佼者。
筆者曾和武術教師吳昕等多次公演『頭頂開磚』（開六匹機制紅磚）、『掌指碎石』、『掌心碎磚』（掌背兩匹，掌心四匹機制紅磚）以及『脖纏鋼筋』等硬氣功，深受群眾歡迎；在1980年四川武術比賽中，永川隊一運動員，仰臥地面，腹部承受十塊巨石（約一噸重），三個大漢用16磅大錘，輪翻劈砸數十下，先後將巨石砸碎，而運動員安 然無恙，可見人體有著特殊的承受功力。
　　　 成都體院醫生吳大才，不但醫術好，飛叉技藝驚人，更以『龍形氣功』、『龍形太極』輔以治療，效果甚佳，吳醫生的發射氣功已達到一個新階段，是爲峨眉武術功法的又一大成。
　　　 據不完全統計，在四川各地，尚有七十歲以上的老拳師四百餘人，他們各有所長，功有深淺。但是，他們都是當代峨眉武術的繼傳者，在他們的武術運動實踐中，蘊藏著豐富的峨眉武術功法，是峨眉武術功法的寶庫，急待深入地挖掘、整理、研究和繼承。
　

二、峨眉武術法歸類

　
　　　 從上述事例中，不難看出，峨眉武術源遠流長，內容浩潮，同時，在峨眉武術的發展過程中，也逐漸產生和形成了爲技擊服務的峨眉武術功法。現在按照各種傳統練功方法的特點和作用的不同，可歸類爲四大部分，這四類功法有：
　

（一）筋骨功

　
　　　 筋骨功是峨眉武術的外練功法，是側重鍛鍊人本筋、骨、皮、肉的功夫。具體地講，就是運用峨眉武術的筋骨練功法，對人體各主要關節、主要肌肉和基本的體態進行系統地、長期地、科學地訓練，從而培養武術需要的氣質、身體素質和專項技能。筆者早在二十多年前就提出『武術基本功是良好的專項身體素質與熟練準確的專項基本技術相結合的綜合能力。』有人則說，武術基本功，是房子的地基。這很不完善，因爲光有地基而無房子，則不能避風雨、暑寒，地基只是房子的一部分。以全國著名的武術運動員李連杰、郝志華、趙長軍、粟小平爲例，他們在多次的全國比賽中，均能奪得不秒項目的冠軍，然而，他（她）們在太極拳、猴拳、心意拳、大成拳或者太極推手、散手諸方面，因缺乏這方面的基本功，故，很難取得上述各項的較好成績。因此，習武者應具有武術的基本功夫。
　　　 峨眉武術筋骨功，是培養習武者基本功夫的重要功法，它包括峨眉派武術基礎訓練的各種樁功、行功、軟功、竄蹦功、踢打功、跌扑功、抓拿功、虎步功、鷹爪功等等。
樁功：是採用峨眉武術中最基本的樁步或站蹲姿勢。作一定時間或一定範圍內的負荷訓練。這種樁法，外練腿部的支撐力量，內練氣備的流暢，呼吸的深長，形有技擊之勇，神有伺機待發之威，雖靜而欲動。爲峨眉武術之傳統功法中的主要方法之一。樁功包括有梅花樁、獨木樁、騎馬樁、弓箭樁、含機樁、鋪腿樁、朝天樁、犀牛望月、猿猴登枝、金雞獨立、白馬懸蹄、鴨兒浮水、倒掛金鉤、燕子含泥、蜻蜒點水等許多樁法。其中馬上樁本是中國武術特有的傳統樁功之一，對訓練腿部力量和內在的呼吸深長以及意志品質有特殊效果，可是，在練馬步後要長大臀大肌，並使人體變畸形的論點影響下，不但取消馬步樁功練法，甚至在規則中還規定了女運動員的自選長拳不用馬步（五種主要步型之一）。但是，在現實生活中，並沒有因爲取消了馬步而防止了女運動員身體變畸形。因此，取消馬步樁的作法很值得研究。
　　　 峨眉功法以動爲主，以靜爲輔，動靜結合，全面訓練，因此，所練樁功由靜到動，再由動到靜。這種靜後入動，動後而靜的練功法，不僅不會影響形體美，而且訓練效果甚佳。
　　　 軟功：又名童子功。是筋骨訓練中的柔韌性功法。包括人體頸部、肩部、腕部胸腰、大腰、胯部、腿部、踝部等全身各主要關節牽張、環繞、蓼放、縮收。峨眉功法很強調『百折連腰盡無骨』的軟訓練。從事軟功練習者也不乏其人。如綿陽地區老拳師王體泉，雖年過古稀，仍能作吻靴、劈叉、朝天蹬、前俯腰額貼腳背等動作，可見其柔韌懷非同尋常，亦說明，軟功不僅能預防衰老、延長運動壽命，而且直接關係武術技術質量的優劣。在現在的武術訓練中，爲柔而柔的作法司空見慣，不但耗費精力和時間，甚至影響其他素質或技術的提高。可是峨眉軟功法緊密結合技擊，常與速度、力量訓練交替進行，從而克服了上述弊端，促進了本體的健全發展。
　　　 軟功的常用法有揉、繞、劈、搬、靠、撕、吊、彈、抱、壓等。
竄蹦功法是前竄、後躍 、左閃、右躲、上蹦、下伏的各種功法訓練。主要結合各種峨眉拳技中的竄蹦動作訓練。常用功法有：躍、跨、縱跳、伏俯以及車輪跳、二起腳、旋風腳、旋子、旱地拔蔥、兔跳、虎跳、跳方桌等。
　　　 跌扑功是峨眉武術功法中的一種特別功法，是在跌扑中襲擊對方，保護自己的功夫。要求瞬息突變，安全準確。常跌扑功法有前撲、倒撲、搶背、倒跟頭、側蹬摔胯、前蹬甩殼、騰空向前背摔、翻身撲牙、栽碑等九滾二八跌法。
　　　 踢打功：包括『五峰』（即頭峰、肩峰、肘峰、臀峰、膝峰），『六肘）（即楞克肘、盤夾肘、砸肘、撞肘、壓肘、架肘）和各種拳、掌、勾手及腿法的技擊法的運用訓練法。在峨眉踢打功法中，主要是利用草人樁、三角樁、布人、沙袋、吊球以及樹木、牆壁等輔助器材作摹擬實戰練功。如練擊拳可打千層紙，打三至五個吊球、打沙袋、打木樁、擊牆壁等。著重練力、練快、練准、練狠。原則禁止把對手當活靶練習。峨眉派武術很講究強打『蜻蜒點水，弱打猛虎撲食』，故要求打人不見形，見形打不贏。峨眉筋骨法中的其他功法，各練所長，各具特點和作用，但大都結合拳藝練功，功藝結合，練功目的性非常明確。
　

（二）內養功

　　　
　　　 峨眉武術通過內養法練功，能使本體的髒俯疏導，脈絡得以暢通，氣血得以運行，從而保持精力充沛，氣備和順。因此，峨眉內養功法，實際上是益壽延年的內練和內養相結合的內壯功夫。
　　　 峨眉武術特點之一是內外兼修。而內養功法較之筋骨功法更受重視。最常用的內養功法有：峨眉十二莊、龍形功、清濁氣大鵬功、天地三意功、指穴七星功、八仙星、太子功、十八羅漢功、鐵錘功、縮地功、懸吊功、涅槃功、獨臂功、十八盤功等等。以峨眉十二莊爲例：相傳南宋時，峨眉山白雲禪師運用道家和醫家對人體陰陽虛實、臟腑盛衰的機理，結合釋門中一些氣功的動、靜功法創造出峨眉十二莊。計有天字莊、地字莊、之字莊、心字莊、游龍莊、鶴翔莊、風字莊、拿雲莊、大字莊、小字莊、幽字莊、明字莊（近代有人改明字莊爲海字莊）共十二種功法。這十二種莊法中，有些練形強身，有的練吐故納新、運行氣血以治病，有的練擒點穴之法用以技擊防身。峨眉十二莊要求『松沉虛實內外柔』，以意導氣、運氣聚力，故能使練習者陰陽調和、內外兼補，從而達到內壯內養的目的。
峨眉內養功法各有獨特效益，很有研究價值，限於篇幅，本文不便詳敘。
　

（三）硬功

　
　　　 峨眉武術，技擊性很強，常以『搶手』（即散手）競技。因此，凡習峨眉武術者均須知道或掌握學打先學挨，學挨先練硬功的知識和方法。通過硬功法的系統科學地訓練，使本體獲得一種承受一定外力擊打而不損傷或是能聚本力於某一部位，用於摧毀某些堅硬物質（若用於技擊，則能分筋碎骨，損傷對手肌體）。這是峨眉武術功法中一種特異的技擊硬功功夫。
　　　 1979年至1980年之間，我國硬氣功曾以它獨特的奇功絕技，轟動了國內外。後來，在硬氣功表演中，出現了魚目混珠現象，於是，一聲令下，奇功異彩的硬氣功便在全國性的武術賽上銷聲匿跡。但是，硬功是武術技擊技能訓練的主要手段，對硬功中凡有利於提高武術技擊（套路和技擊技術）的好方法，都要認真地研究和使用。
　　　 峨眉派武術中的硬功法很多。主要的有百日功（如金鐘罩、鐵布衫、鐵砂掌、紅砂掌……）、排打功（沙袋排打法、鐵沙袋排打法、木棒排打法、鐵板排打法、踢打法……）、鐵板橋（包括臥刀碎石、臥釘床腹部或背部開石、仰臥懸體……）、二指禪（包括一指、抓地功……）、墜子功、鐵彈功、三角功、竹筷功、鐵漢碑、頭頂開磚、耳門碎石、頭額碎瓶、頭斷鐵棒、脖纏鋼筋……、鐵腿功（包括腳斷鐵棒、腳斷石碑、腳踢碎磚）、鐵掌功（包括掌心開磚、掌緣斷磚、掌指碎石、掌指穿木板……）。
　　　 以鐵板橋爲例：練功時，用兩條木凳間隔橫放，練功者，頭枕甲凳，兩腳放置於乙凳上，使身體挺直懸空與地面成水平。初練時，使身體懸空一定時間，待腰腹肌力量增強後，方在胸腹部上負荷幾百斤、上千斤的重量。據產，長期從事鐵板橋練功，不但對腰腹力量特別的訓練，還能在練功時，大腦得到休息。峨眉硬功法中有一些有損健康的方法，應加以剔除。
　

（四）輕功

　
　　　 輕功是客觀存在的一種輕、快、活、穩的綜合技巧。報紙上常刊登的輕功有某些誇張說法。輕功不是玄功，是功法。峨眉派輕功是一種特殊的綜合技能訓練。通過各種輕功法訓練，可以培養動作輕靈、敏捷，步法輕如浮萍，身輕似燕，攀登神速，如走梅茶樁可練平衡，穩健，準確；走鐵鍋緣（或走簸箕緣）可練靈尖、輕快、協調等素質；跑磚、走壁側重練速度，靈巧；爬壁、攀牆則練腿力、臂力、握力。至於站火柴盒、走刀刃、赤足踩碎玻璃、赤膊臥碎玻璃等方式方法則是小玩意，沒有什麼鍛鍊價值。峨眉輕功法較多，除前面提到的輕功法外，尚有走繩、爬竿、拋草於河水中踩河草過河法、走水中浮木、飛檐走壁等。
　　　 上述峨眉武術中的四類功法，均按練功原理、原則和方法，科學而系統地進行艱苦訓練後，方能練出真正的功夫來，方有益於武術技術的提高和發展。
　

三、峨眉武術功法原理

　
　　　 峨眉武術功法是峨眉派各家秘門練功法，它有深妙而複雜的內在規律的練功原理，過去散傳民間，未加系統整理。筆者通過多年探索，將其所得括爲如下十個練功原理：
　

（一）調節陰陽

　
　　　 峨眉功法認爲人體外爲陽，內爲陰，陽盛而陰衰，其病在內，陽衰陰盛，其病在外，由於峨眉功法強調外練手、眼、身，內練意氣心，使內外統一。若出現陽盛陰衰，就要採用補陰法進行調濟；若產生陰盛陽衰現象則應運用壯陽法進行調節。通過這種抑強扶弱的調節陰陽法，使本體陰陽平衡，體健氣足，爲進一步掌握和提高技藝創造了物質條件。
　

（二）功藝結合

　
　　　 拳家們都懂得練拳不練功，到老一場空，練功不練拳，功夫也枉然的拳理。運動實踐證明，練功必須與練藝相結合，功寓藝中，藝從功出。峨眉拳師都說：『無功莫練拳，邊練功，邊習拳，功深藝精活百年』。可見功藝結合是拳師們練功的秘訣之一。
　

（三）因人而異

　
　　　 峨眉功法嚴格遵照因人而異的練功原理，總結出：『兒童先練筋，少年再練藝，青年應練擊，成年要練力，老年須練氣』的練功系統。真正做到了因人而異，量體裁衣。不象現在許多隊和個人練功內容千篇一律。練功不能搞公式化的練法，一定要個別對待，針對性要強。
　

（四）內外兼修

　
　　　 峨眉武術功法講究禪修內壯之妙，吞吐外練之功。只有內外兼修，才能做到神聚而形立，氣足而力強，氣血舒暢，筋骨松活，體格方能壯實。
　

（五）練爲實用

　
　　　 峨眉功法繁多，各有效用。然而，練功者，不能百功一體，萬法歸綜。因此，練任何功法，必須以實用爲目的。所謂實用，其含意應指健身、祛病、益壽、禦敵，提高技藝以及豐富文化生活等方面。換名話講，練功要有目的，盲目瞎練，事倍功半。只有練爲用，才能練出真功夫、硬功夫。
　

（六）揚長避短

　
　　　 練功要揚我長處，避己短處，或者化短爲長，練出絕招，方能在武壇有所建樹。聞名國內、外的猴拳王肖應鵬，能克服腿殘的短處，發揮自己特點，擇猴拳、猴棍技藝，苦練猴形、神態、擊法，大膽創新腳尖步、爬行、倒立以及滾、翻、蹲、躍等動作，從而把猴拳、猴棍提高到了一個新水平。成爲揚長避短和化短爲長的練功典型。
　

（七）循序漸進

　
　　　 練功法似流水，涓涓細流，必將匯成滾滾長江。科學地練功須從簡入繁，由易至難，由淺入深，時間由少到多，強度由小到大，運動由輕到重，由徒手到負荷的練功。並且一定要從自身條件出發，量力而行，力求功長藝進，藝進體壯。切不可操之過急。拳家說：無功莫操打（練武術），有氣無力莫練拳，學打先學挨，學挨先練功，這些都是練功必須遵守的循序漸進原理。
　

（八）恆勤爲主

　
　　　 練功是一個長期磨練過程，沒有堅忍不拔的毅力、頑強拼搏之精神，持之以恆的態度是練不出真實功夫。有恆者，事競成，這是一方面。另一方面，功夫是練出來的。練，就是運動實踐，實踐出真知，要練就必須堅持業精於勤，勤有功，勤奮出天才，凡武術大成者，無不經過勤學苦練和名師的指點，只有恆加勤奮，才能功到自然成。三心二意或懶惰不前之人，決不會達到理想的彼岸，絕不會成爲功深藝純的武術名家。提倡恆勤爲主的同時，還應培訓良好的武風、高尚的武德。提倡苦練，防止蠻幹。峨眉功法在練功時要求巧練，做到：開門審勢，弓馬動靜，吞吐沉浮，眼亮神聚，法出陰陽，暗含技擊，勁發剛柔，招勢嚴密，日日練功，功精於勤。
　

（九）張馳相兼

　
　　　 練功是一個消耗精力的過程，必須有張有弛、勞逸結合。峨眉功法講究練功質量，不一味追求超負荷的數量，力求精神保持旺盛的精力，防止過度疲勞。一張一弛、張馳相兼地練功，最能提高鍛鍊價值，最能有效地消除疲勞。傳統練功中，有時也會出現疲勞現象，爲了消除疲勞，有的人也習慣內服舒筋活血、補氣壯陽等方面的藥，外作身體按摩，以儘快消除疲勞。在練功前後，也應注意飲食起居等常理，要爲練功創造條件。
　

（十）神形兼備

　
　　　 峨眉功法內含技擊之理，外呈擊法之形，神含勇猛機智之巧。功純者，神思敏捷，動作變化迅猛，達到神形兼備。但在當前武術練功中，許多人重形而忘神，致使形似而神失，缺乏勇武之精神，故其技藝雖經十載仍屬平庸。峨眉功法把神藏形中，形中透神作爲練功的重要內容和測定功夫功淺的標盡之一。