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概述

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胡不歸 發表於 2010-12-10 12:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本文章最後由 胡不歸 於 2010-12-22 11:56 編輯
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+ q$ A7 O! K  D" U【詩經】是中國最早的詩歌總集,原名【詩】。共有詩歌305首(另有六笙詩,即有目無辭),因此也被稱爲『詩三百』。
$ G* K7 y7 L/ Y3 V3 K3 \自漢起被奉爲儒家經典,因此被稱爲『詩經』。9 v3 |5 P- {7 u3 V' q* B
詩經中的作者大多無從考證。其所涉及的地域主要是黃河流域,西起山西和甘肅東部,北至河北省西南,東至山東,南及江漢流域。) a. V# R1 \8 }7 C

3 b. {* ?9 x/ ~0 A: Y$ I分類7 ~# C* S+ m0 T: F" t
關於詩經的分類,有『四始六義』之說。: q2 v$ O' V' q9 w* E
『四始』指【風】、【大雅】、【小雅】、【頌】的四篇列首位的詩。: _* y# H9 @% p. a
『六義』則指『風、雅、頌,賦、比、興』。% {( D2 N6 {" ?8 D. p# c
『風、雅、頌』是依據內容分類,『賦、比、興』則是依據表現手法。
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1 i4 i4 }- i- @) C又稱【國風】,共有15部分,故稱『十五國風』,包括【周南】、【召南】、【邶】、【鄘】、【衛】、【王】、【鄭】、【檜】、【齊】、【魏】、 【唐】、【秦】、【豳】、【陳】、【曹】的樂歌,共160篇。
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" M& b% ^* ]  f; t6 c  Z共105篇,分爲【大雅】31篇和【小雅】74篇。 多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民間詩歌。
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" F' n  }; l& T- U2 Z5 ~  C( x分爲【周頌】、【魯頌】和【商頌】,共40篇。
% Y* w8 G2 w$ C+ U) f其中【周頌】31篇,一般認爲其中大部分都是西周前期時的作品、多作於周昭王、周穆王以前;8 ]% [8 Q- h. C$ u; L1 C: R
【魯頌】4篇,認爲可能是魯僖公時的作品;( z8 N$ n# v2 i+ p1 }, e6 c! H
【商頌】5篇,自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作,不過,目前學界則傾向於認爲是商朝所留下的祭祖詩歌。 『頌』在此可以指宗廟祭祀詩歌。+ H3 I7 R% i& q; o! A% o/ @

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5 b8 D, y( f4 \0 y2 q0 Q朱熹【詩集傳】中說,『賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也』。就是說,賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現手法。/ E: l2 ~) x9 M; l- Z8 L
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用朱熹的解釋,是『以彼物比此物』,也就是比喻之意。( d  I& b6 w# @6 i& z+ @
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$ w, E+ l/ k) g5 \# o0 m$ `- Q字的本義是『起』,因此又多稱爲『起興』。 用朱熹的解釋,是『先言他物以引起所詠之辭』,也就是藉助其他事物爲所詠之內容作鋪墊。" _( E" \. Z9 F. R9 K+ |6 t
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。
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' |" G8 x' s$ d! N, Y, y成書5 h  P9 B* c& M
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【詩經】中最早的作品大約成於西周初期,據【尚書】所言,【豳風·鴟鴞】是爲周公旦所作。最晚的作品成於春秋時期中葉,據鄭玄【詩譜序】,是【陳風·株林】。
& ~# f6 ^/ G+ h關於【詩經】的收集和選編則有『王官采詩』『孔子刪詩』和『獻詩說』三種說法。1 T  X+ E4 g6 R' r# ~! x

$ A9 Z8 M& H3 ~4 u% k8 n  `王官采詩
9 i- ]; v! a& O% S: M' C5 e【孔叢子·巡狩篇】載:『古者天子命史采歌謠,以觀民風。』# \" s, y$ {9 r) ^! d
【漢書·食貨志】中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地採集民謠," }' S% s" @  {& S, j9 X6 r
由周朝史官匯集整理後給天子看,目的是了解民情。劉歆【與揚雄書】亦稱:『詔問三代,: D, ?! m# p1 K6 z: [
周、秦軒車使者、遒人使者,以歲八月巡路,求代語、童謠、歌戲。 』
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孔子刪詩
7 l6 n: q4 O& z2 K8 o9 `4 h' p這種說法見於【史記】,據說原有古詩3000篇,孔子根據禮義的標準編選了其中300篇,整理出了【詩經】。唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。
. f, E9 @$ {7 C6 x9 `  ^【左傳】中記載孔子不到10歲時就有了定型的【詩經】,公元前544年魯樂工爲吳公子季札所奏的風詩次序與今本【詩經】基本相同。現在通常認爲【詩經】爲各諸侯國協助周朝朝廷採集,之後由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。
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! Q! b5 [$ _$ w0 v$ j; k" S獻詩說1 `3 \& K; V! z, h" v$ _% s
當時天子爲了『考其俗尚之美惡』,下令諸侯獻詩。【國語·周語】載:『天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻曲,……師箴,瞍賦,曚誦。』  \# b3 G. ^3 O. _$ z

0 V0 D# P. v' V( D7 B+ L; F* K5 r漢初傳授【詩經】學的共有四家:齊之轅固生,魯之申培,燕之韓嬰,趙之毛亨、毛萇,簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名,後二者取姓氏)。1 m1 _* y$ l+ n. z3 v; ^
齊、魯、韓三家屬今文經學,是官方承認的學派,毛詩屬古文經學,是民間學派。但到了東漢以後,毛詩反而日漸興盛,並爲官方所承認;前三家則逐漸衰落,到南宋,就完全失傳了。今天我們看到的【詩經】,就是毛詩一派的傳本。
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+ d4 B$ Z, |( I附:
* y# M4 O# y* _+ x  C: E* C$ h上述言論部分摘自維基百科,如若言辭有誤,敬請指正。謝謝。
沙坡 發表於 2010-12-13 19:24 | 顯示全部樓層
爲何『風、雅、頌』與『賦、比、興』同爲六義?
 樓主| 胡不歸 發表於 2010-12-20 16:47 | 顯示全部樓層
本文章最後由 胡不歸 於 2010-12-20 16:48 編輯
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: B& }* k1 t2 H* t/ I4 U% b回覆 沙坡 的文章) X' z7 v- g7 v3 V6 l
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竊以爲是體用並列。
" e% N  z, R: n; f: u8 l" q附:
$ B. y% O' Q) R# P( D【詩•大序】云:『故詩有六義焉,一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。』% A- h6 k- f: [- m
【毛詩正義】云:『風雅頌者,詩篇之異體;賦比興者,詩文之異詞耳;大小不同而得倂爲六義者。』1 A  S  Y5 U: j0 M! x
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不知這樣的解釋你滿意否
沙坡 發表於 2010-12-28 14:10 | 顯示全部樓層
很滿意,不過『體用並列』還有些疑問,一是體用並列始於何時,二是體用爲何可以並列,三是,體用並列在詩的發展中是個什麼樣的階段,有什麼作用?
沙坡 發表於 2010-12-28 14:11 | 顯示全部樓層
胡不歸 發表於 2010-12-20 16:47 9 g' c: f/ B  j9 t/ T6 P0 G6 s
回覆 沙坡 的文章6 K5 x: e% C7 S, G5 f( V
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竊以爲是體用並列。
【毛詩正義】云:『風雅頌者,詩篇之異體;賦比興者,詩文之異詞耳;大小不同而得倂爲六義者。』
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毛詩正義只謂其然,未明其所以然
 樓主| 胡不歸 發表於 2010-12-29 09:49 | 顯示全部樓層
回覆 沙坡 的文章% \4 C$ X$ m4 n
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這一說應是始於【周禮】。話說就像你要描述或者理解一個事物要從其形式和性質入手,體用便類似於此,都是作爲表達的手段也是後人分析的手段,所以是可以同級並列的。最後一個問題我沒太明白你的意思...可以詳述一下嗎?

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