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繡鞋於古代女子，也算得一種華麗的時尚外衣，但誰能知道穿鞋者那顆青春漸逝而又脆弱無奈的心？
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- e* ]" ?0 ^( h) p% M 繡鞋又稱『弓鞋』。由羅帛製成，上繡花，鞋底向上彎曲成弓形。有艷詩，寫思情摧折下的小女兒情態：『淚眼盈盈對鏡台，開簾忽見小姑來，低頭轉側看弓鞋。強解綠蛾開笑面，頻將紅袖拭香腮，小心猶恐被人猜。』正是舊時女子藉以遮掩內心相思波瀾的道具。 * @ x3 o* ]& X4 T
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白居易的新樂府【紅線毯】保存了大唐王朝的一季時尚風：披香殿上的紅線毯啊，花紋又松又軟，毛茸茸的五色絲啊，氣息又香又遠，嬌艷不可方物的美人啊，在毯上縱情踏歌跳舞，綾羅襪和繡花鞋啊，翻卷在長長的絨毛里，令人眼花繚亂……如果再讀一讀和凝的【採桑子】，『蝤蠐領上訶梨子，繡帶雙垂……叢頭鞋子紅編細，裙@金絲。』類似的詩詞一再撞擊我們的眼球，形成視覺挑逗，簡直令人懷疑中國文人整天無所事事唯有肉麻意淫。 1 Y' z0 T/ U) M) r, B
) Q0 M2 | ]. \2 d5 H# D/ l! X5 n9 y 詞中的叢頭鞋子，即女子的鞋頭突起一塊，呈花叢狀，擋住裙子以免裹腳。吐魯番曾出土一雙唐代的高頭錦履，鞋幫用變體寶相花錦，前端用紅底花鳥紋錦，襯裡用六色條紋花，鳥流雲紋錦縫製，極爲絢麗。 2 u* K* Z6 W7 B& |5 p. L
+ A5 l( P2 I" F' H2 d% n! k 另有一種尖足鞋，俗稱『三寸金蓮』。據說始作俑者是『春花秋月何時了』的後主李煜，【南村輟耕錄・卷十】引【道山新聞】，說李後主宮嬪娘，纖麗善舞。後主作六尺高的金蓮台，極盡奢侈，叫娘用錦帛纏足、穿白襪子跳舞，舞姿曼妙，時人紛紛效尤，引爲潮流。我倒覺得娘纏腳是爲了增進舞姿，像今日之芭蕾演員，並非以小腳爲目的。 . l/ P: R) d) {7 S0 t8 i
+ F% ~: |6 c( p 繡鞋在情愛走廊上曾充當重要的角色。【金瓶梅詞話】中，宋蕙蓮送給西門慶一隻紅繡鞋，被西門慶放在『暖房書篋內』，『和些拜帖子紙、排草、安息香，包在一處』。【醒世恆言】第一六卷【陸五漢硬留合色鞋】中，潘壽兒送給張藎一隻合色鞋。【醒世姻緣傳】第五十回，孫蘭姬送給狄希陳的情物中，就有『一雙穿過的紅綢眠鞋』，這雙鞋讓狄希陳見了『甚是銷魂』。只是，這樣的情景已經恍惚，被現代的戾氣所扼殺，誰還耐煩熬夜針針線線地女紅？ $ o3 Z4 [5 i/ a0 T/ a+ W, p. W
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所以每每看畫幅上的古典淑女，不禁妄想坐上時光穿梭機，開一場古典派對：繡戶微啟，湘簾半卷。室內蠟燭高照，伊人傳杯遞盞，說說笑笑。吃過幾巡酒，上過幾道菜，一個便抱過琵琶來，一個吹笙，一個吹簫，一個拍板，另一個便頓開了珠喉唱道：清明寒食踏青游，生小嬌憐未解愁……叢頭鞋子紅三寸，金線編成小鳳尖……鬥草歸來香徑里，裙花深處浣芹泥。 ; ?# m) E4 B& ~& P e2 m; }5 o
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想像里，我就是那老式派對的主人，眼前儘是嬌嫩奪目的三寸叢頭紅繡鞋，左旋右轉，舞姿翩翩，端的時尚。她們唱一段，我贊一聲：『好鮮艷的句子！是誰做的新詩？譜在這金貂換酒的曲子裡，分外覺得婉轉動人！』 |
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