古代詩人筆下的伏天(圖)

    入伏了，天氣又潮又熱，真是『苦熱』。可是，這樣的天氣入了詩，便有了別樣情致。古人們是如何形容他們所經歷過的灼熱天氣的呢？今摘其趣與君共賞，以暑消暑。

/ s: D9 M; V" K/ l8 H# s0 m0 H4 l( z    古人形容苦熱多從高溫環境描寫。宋代戴復古在【大熱五首】(其一)中說，『天地一大窯，陽炭烹六月(農曆，下同)。』他把人在高溫環境比做熊熊燃燒的陶瓷磚瓦窯。唐代王轂在【苦熱行】中則是把高溫環境比做大洪爐：『祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。』唐代韓愈更是形象地把悶熱天氣比做自己是在蒸籠之中：『自從五月困暑濕，如坐深甑遭蒸炊(【鄭群贈簟】)。』把大熱天之熱，比做人在窯、爐和甑中被燒烤、蒸煮。
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, Y0 l' e) K( f    古詩中描寫人體在苦熱中的狀態主要用流汗。宋代張來的『欲動身先汗如雨』(【勞歌】)；唐代范燈『六月季夏天，身熱汗如漿』(【六月】)；宋代戴復古『田水沸如湯，背汗濕發潑』(【大熱】)以及唐代司空曙的『嘯風兼熾焰，揮汗訝成流』(【苦流】)。瞧，『雨』、『潑』、『漿』、『流』。
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# X4 q5 P3 H1 }  C' \    古詩中還常通過周圍事物的反應來寫苦熱。宋代梅堯臣的【和蔡仲謀苦熱】：『大熱曝萬物，萬物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飛鳥厭其羽，走獸厭其毛……』天氣熱到乾柴出烈火、液體熬成膏、鳥嫌羽熱、獸嫌毛熱。
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    下面我們再看看三位著名詩人如何說苦熱。李白在描寫大熱天中縴夫們疾苦的【丁督護歌】中別出心裁地用了『吳牛喘月』(『吳牛喘月時，拖船一何苦』)。吳牛是指吳地(今蘇南)的牛。按理說吳牛應該早就適應當地夏季的炎熱氣候，可它卻還是常常熱得受不了，以至於看見夜間月亮，也以爲是太陽，害怕得喘起氣來。杜甫在苦熱天氣中曾經『束帶發狂欲大叫』，『安得赤腳踏層冰』(【早秋苦熱堆案相仍】)。唐代著名自然詩人王維在【苦熱】中講了種種苦熱景象之後，竟然異想天開地『思出宇宙外，曠然在寥廓。』他熱得要到宇宙中去『涼快涼快』。
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, p9 `* l5 V; c+ @& m  `5 o    詩人們確實是熱怕了，宋代范成大竟寫出『但得暑光如寇退，不辭老境似潮來』(【秋前風雨頓涼】)。爲了苦熱快點過去，加速衰老都在所不惜。

    實際上，詩人們形容歸形容，他們都有自己的消暑高招。唐代白居易【銷煩暑】中說：『何以銷煩暑，端居一院中。熱散由心靜，涼生爲室空。』說過『思出宇宙外』的王維在該詩的最後也醒悟道：『卻顧身爲患，始知心未覺；忽入甘露門，宛然清涼樂。』也許這些就是俗語『心靜自然涼』的一些出處吧。