『新婚燕爾』的本義究竟是啥？

  來源: 歷史網

古時候有一婦女被花心的丈夫拋棄了，於是便哭喪著臉在路上遊逛。有鄉人問她：『你男人幹嘛去了？』 這位棄婦就悲憤填膺地說：『那個喜新厭舊的臭男人，正忙著跟他的新歡尋歡作樂呢！』 說罷，便捶胸頓足地唱起一曲棄婦的怨歌。  


　　【詩經・邶風・谷風】收錄整理了這位棄婦的怨歌：


　　習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。

　　行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

　　…………


　　在往下的另四段中，又出現兩次『宴爾新昏』。


　　這裡『宴爾新昏』的『宴』、『昏』，在古漢語中都是通假字，『昏』自然通『婚』，『宴』則同『燕』。『宴爾』相當於『燕爾』、『宴宴』，都是快樂安逸的意思。【詩經・氓】中有『言笑晏宴』一句，也是形容快樂無比的樣子。


　　但值得注意的是，這兒的『新婚』並非指唱怨歌的棄婦，而是拋棄她另覓新歡再婚的丈夫與新夫人，其含義恰好與初娶的『舊婚』相對照，無疑是對舊夫『喜新厭舊』的一種怨恨與譴責！


　　這首棄婦怨歌中的『新婚』本義，跟後來漢代的『上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。』以及杜甫【佳人】中的『但見新人笑，那聞舊人哭』，所說『新人』相似，『新人』皆系棄婦舊夫的『新歡』。


　　白居易的【母別子】中則有『新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。寵新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。』


　　說的是某將軍立下戰功後便在洛陽另娶如花似玉的美人，新夫人來後便讓丈夫拋棄舊婦。舊婦怨恨道：『她是他的掌上蓮花，我卻是他們眼中的刺兒。喜新厭舊是俗世的常情不足爲悲，但悲傷的是留在家裡的兩個親生兒就要從此別離。』


　　【母別子】最後一句『更有新人勝於汝』，是指舊婦希望將軍再立下什麼殊功，再娶一個比這位新夫人更嬌艷的新美人。 從中我們不難看出這位棄婦對丈夫喜新厭舊的一腔忿懣、滿腹牢騷。


　　因此，原生態的『宴爾新婚』或曰『燕爾新婚』、『新婚宴（燕）爾』，無疑是對男人『喜新厭舊』的一種形象化比擬，這也是『新婚燕爾』這句成語的本義。


　　至遲在宋代起，這個成語的本義開始發生變化，其意已經反用，泛指初娶新婚，成爲慶賀新婚之辭，形容新婚時的快樂。而且出於慶賀者寄託新婚夫婦如燕子比翼雙飛的心願，人們便用『燕』取代了『宴』，習慣用『新婚燕爾』。


　　宋代學者洪邁著述的【容齋隨筆】卷八『談叢失實』中，曾經指責『今人乃以初娶爲宴爾，非惟於詩意不合，且義再娶事，豈堪用也。』


　　洪邁批評時人用『新婚燕爾』道賀新婚夫婦是背離了它的本義。


　　但不管洪邁如何指責，人們還是『失實』地用『新婚燕爾』形容初娶，並沿用至今。元代戴善夫所作雜劇【風光好】中便有：俺兩個相見時，則他那舊性全無，共妾身新婚燕爾。