和男女情事有關的俗語（2）

  來源: 中華網文化

有出嫁的處女爲何被叫做『黃花閨女』
黃花閨女的由來
閨女爲什麼要叫黃花閨女？
『黃花閨女』一詞源於南京
『黃花閨女』一詞，普天下幾乎人人皆懂。殊不知，其由來都是出自於金陵。
南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮裡玩累了，便躺臥於宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。
壽陽公主這種打扮被人稱爲『梅花妝』。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做『花黃』或『額花』。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，『黃花閨女』一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。
以上的說法是民間傳說，貼花黃之風俗比劉宋時期早，北朝民歌〖木蘭詩〗中就有對鏡貼花黃一句，而北朝的建立是早於劉宋的，北魏一個普通民間女子早已貼花黃，可見這一風俗可能在東晉之前就有了。
民間常把年輕姑娘稱爲『黃花閨女』。這個名稱是怎麼來的呢？
原來，古時未婚女子在梳妝打扮時，喜愛『貼黃花』，就是婦女們根據自己的愛好，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也有用黃紙剪成各種花樣貼上的。同時，『黃花』又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操。所以，在閨女前面加上『黃花』二字，就說明這個女子還沒有結婚，而能保持貞節。
男女情事爲何被稱爲走『桃花運』
我們之於桃花的感觸，除了那首家喻戶曉的『在那桃花盛開的地方』，就是人們時常掛在嘴邊的『桃花運』了。所謂『桃花運』，是指某人很有異性緣，令異性著迷，多指男性受到女性的喜歡或愛慕。交『桃花運』大概是所有正常男人企及的『美事』。不過我們也常聽到『命犯桃花』之類的說法，意指在男女情事上遇到麻煩或因男女之事而惹來的麻煩，卻又不是什麼好事了。
『桃花運』一詞最初源於【詩經】，在【國風・桃夭篇】中原文是這樣說的：『桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人』。看來很久以前的古人就用開得極其燦爛嬌艷的桃花來形容女人了。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景。用桃樹的果實纍纍、枝葉茂盛比喻將來的後世子孫人丁興旺，這樣的女子婆家自然滿意。所以古人在讚美、祝賀婚姻時常說『既和周公之禮，又符桃夭之詩』，就是出典這裡。這大概是『桃花運』一詞比較官方的來歷。
關於『桃花運』還有一個山寨版的傳說，說的是唐朝詩人崔護的故事。那首耳熟能詳的『題都城南莊』就是詩人記錄的自己一段情感經歷：『去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風』。我們從中讀到了多少的美麗與哀愁、幸福和無奈。
故事是這樣的：崔護遊玩時口渴，發現一個被桃花掩映的農家，於是上前討水，迎接他的是個有著桃花般美麗容貌的女子，他與這個女子一見鍾情，互相愛慕，但在當時那個非禮勿視的年代，這對傾情的男女也只能『發乎情』而『止乎禮』了，彼此都沒有說破。要擱現在，恐怕早去賓館開房了。
來年春天，又是桃花盛開之時，崔護思念之情愈濃，於是再次到訪，卻見小院已經深鎖。崔護於是在大門上題寫了這首人面桃花詩。又過了幾天，崔護又去，聽見院裡有哭聲，就敲門詢問，有個老漢出來說：您不是崔護嗎？您害了我的女兒！從去年見到你後她就精神恍惚，前天又看見門上的詩句，進門就病了，不吃也不喝的死了，是你殺了她。崔護傷感悲痛，請求進屋內哭她一回。崔護抬起女子的頭，枕著她的大腿，哭著禱告說：我來了。一時百感交集，不能自持。不想此女竟睜開了眼，活了過來。
此事在孟ぁ侗臼率・情感】中有記載。多少有些誇張。崔護有此姻緣，自是美不勝收。二人成婚後此女又殷勤執家、孝順公婆，夜來紅袖添香，爲夫伴讀，真是羨煞天上神仙。崔護學業也由此日益精進，後來金榜題名，在仕途上一帆風順。崔護爲官清正，政績卓著，深受百姓愛戴，運氣著實不錯。後來人們就根據這段佳話將男女情事謂之走『桃花運』或交『桃花運』了。
從我個人理解來看，用『桃花運』一詞形容男女情事也是非常貼切的。其中一個原因就是因爲桃花的美麗。『桃花』一詞有表示某人性情中有藝術情調，風流浪漫的成分。能夠透射男女互相傾慕之情，展現男女情事的美好。桃花初開之時紅白相映，嬌羞無暇，多姿無限，也正好符合多情男女的心事。桃花多情美麗，也使男女的內心變得柔軟浪漫。我想每個人心中理想的異性大多都是俊男靚女，如桃花盛開般的搖曳多姿。期盼和豬八戒的二姨或是豬八戒本人艷遇的當屬另類。
另一個原因就是季節的躁動。桃花盛開之時，正是農曆三月。人們在經過了一冬天的寒冷與無奈的包藏之後，終於迎來春天。冰封太久的情感似乎也隨著春風拂面而得到了釋放。惠風和暢，春日暖照，讓人洋溢出許多新的氣息，也自然惹得多情男女春心蕩漾，就像柳樹要發芽一樣，感情也喜歡在春天萌發。
錢鍾書先生在【圍城】中也有過類似的描述：『公園和住宅花園裡的草木，好比動物園裡鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的心裡寄寓』，可見春天的和暖能夠化開人們心中凝固許久的冰霜，使人歡暢，也使人躁動。而歡暢躁動又難免會春心萌動。紅男綠女往往也要在修飾上緊跟大自然的節奏，撇掉厚重，配以輕裝，於是內心與自然間隔愈近，及至融爲一體了。這種內外一新的感覺很容易流露在感情上。無怪乎錢老又說：『添了姦情和酗酒打架的案件，添了孕婦』，可見春天是最爲躁動和多變的季節。
相學家總說『命犯桃花』，意指和異性有糾纏不清的麻煩事。『桃花運』的美妙也會帶給人情感上的牽動，當然也會有因此引發的種種煩惱和麻煩，在易學家的解釋中，『桃花運』是與其他一切運勢相剋的，自也有一定的道理。『桃花運』也不是男人的專利，女人遇到青睞自己的男人也一樣是交了『桃花運』，當然也一樣會『命犯桃花』。
公媳私通爲何俗稱『扒灰』
我們常用的一些漢語俗語、俚語、歇後語，原本都有其典出及原意，但有不少已爲後人所引申，與原意相去甚遠，有的甚至於相反。如『混帳』的本意是『混進帳篷談情說愛』，套用時下的粗俗話就是『泡妞』； 『老子』的原意是指『兒子』，現在正好弄反了。還有些俗語，我們往往只知其然，不知其所以然。如『扒灰』便是一例。  
【紅樓夢】中那潑皮焦大曾破口大罵賈府上下是『爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。』這『爬灰』一語，又叫『扒灰』，現代人大都知道其含義是指公公與兒媳間的『亂倫』。
那麼翁媳『亂倫』爲何叫做『爬灰』或曰『扒灰』呢？有幾種說法都很有趣。
一說這一俗語與北宋時期的王安石有關。王安石的兒子英年早逝，兒媳便寡居於另築小樓之中。相傳王安石出於對兒媳的關心，偶爾去小樓探望她。這兒媳婦大概有所誤會，以爲做公公的居心叵測，便題詩於壁表明心跡。王安石見之很是難堪，便用指甲扒去壁灰。如此這般，民間就有了『扒灰』傳聞。但此說也許太牽強，估計是反對王安石改革的政敵刻意編造的。
也有說這『爬灰』 是借諧音加以引申。清人李元復【常談叢錄】中說：『俗以淫於子婦者爲扒灰，蓋爲污媳之隱語，膝媳音同，扒行灰上，則膝污也。』說的大意是那人往灰上爬，必定會弄髒膝蓋，故『爬灰』就會『污膝』，而『污膝』與『污媳』諧音，由此引申。此說似乎也有附會之嫌。你想，在日常生活中誰吃飽了撐的往那灰上爬啊！
倒是清人王有光【吳下諺聯】中所述『扒灰』典出，大致讓人覺得可信。南朝梁武帝蕭衍大興佛事後，江南一帶廟宇如林，香火旺盛。許多善男信女爲虔誠祈福，求得菩薩保佑，在廟宇進香時大量焚燒一種塗有錫箔的紙錢，因而留下大量含錫之灰。這錫可以再利用，在當時價錢不菲。於是就有一些貪利之徒，在夜深人靜之際潛入寺院扒灰偷錫。這兒『扒灰』的目的是『偷錫』，錫與媳同音。據此，有些好事的文人們便將翁媳『亂倫』稱爲『扒灰』，隱含著『偷錫（媳）』之意。
『扒灰』-- 『偷錫』--『偷媳』。其實，中國古人並不缺乏幽默感。