『對聯』一詞源於何時何人？

  來源: 河東楹聯網

從網上看到陳樹德教授一篇文章【『對聯』說】，文中提到：『2008年10月，筆者在運城參加喬應甲楹聯學術研討會期間，也曾發現，明代的對聯大師喬閣老，在八卷本的【半九亭集】中集錄的對聯多達四五千副，但他在撰寫對聯時，只說「對」，不說「對聯」。針對這個問題，我曾請教劉太品先生，太品先生說，在明代，應該還沒有「對聯」這個術語。』『「對句」是漢字對偶修辭的產物，是中國對聯文體之源；「對聯」是獨立的文學作品，它已經從詩詞駢賦中脫化出來。』『「對聯」一詞，【辭源】不列，許多早期的詞典也不列。【辭源】收錄的詞條截止於1840年，說明至少在1840年之前，還沒有「對聯」。』  
    那麼，『對聯』一詞究竟源於何時何人呢？聽說清代李漁有【笠翁對聯】，立刻查閱【李漁全集.楹聯卷】，可看到的幾乎全是『聯』字，難見『對』字，更找不到『對聯』二字。只能在『李漁簡介』中看到日本靜嘉堂文庫漢籍分類目錄中，看到有『笠翁對聯』一書，想必是後人輯錄冠名，未必是李漁本人實用。李漁是1611――1680間人士。再往前查到擔當（1593――1673），有門人弟子輯刊的【罔措齋對聯】一書，書中有擔當的題詞，這應當是實實在在的『對聯』了。從騰越李根源記的序中，可知成書於共和壬子冬十月。這就是說，最遲在公元1672年已開始用『對聯』二字冠書名。再往前追，有李開先（1502-1568）的【中麓山人拙對】、【中麓山人續對】，遍查二十多篇序文與後序，可見『對』72、『聯』10、『對句』9、『對語』4、『作對×聯』9、『春對×聯』4、另有『春貼』3、『春對』1、『春聯』1，卻找不到一例『對聯』。說明在李開先時代，即公元1568年以前，尚無『對聯』一詞用法。
    其實，『踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫』，隨手翻閱中華楹聯巨匠喬應甲的對聯專著【半九亭集】，除了『想對一聯』、『吟對幾聯』、『句聯』、『春聯』等提法外，在第一卷第三頁『心學』中，就明明白白提到：
   『余仿趙清獻焚香告天之意，每白日看書得料，夜間想爲對聯，次早書于格，三閱月矣。』
言之鑿鑿，語之確確，說明，至少在【半九亭集】成書的明天啟六年，即公元1626年之前，喬應甲就已在使用『對聯』這一詞語了！
     筆者孤陋寡聞，手頭資料又有限，只能說，在沒有其他充分證據之前，似應認定中華楹聯巨匠喬應甲正是最早使用『對聯』一詞的先行者、創造者！在明代末期就已經有了『對聯』這一術語了！
誠如陳教授所言：『「對聯」是獨立的文學作品，它已經從詩詞駢賦中脫化出來。』 這就再一次證實了筆者在【楹聯創作中的藝術思維―賞讀明代喬應甲〖半九亭集〗】一文中的斷言：『喬閣老第一個把對聯作爲文學藝術進行全方位創作，第一次把對聯文學藝術創作推向前無古人後傲來者的高峰。』對於中國楹聯發展史來說，『對聯』一詞的起源，實實在在應該重重地記上一筆。