『東門之楊』話陳王

  作者: 李治中

　　魏明帝太和六年（232）二月，曹植被封爲陳王，他帶著幾位僚屬與殘老的兵卒來到陳（今河南淮陽縣），這裡傳爲伏羲（一作庖羲）建都，並喪葬所在。這並非曹植首次來陳，早在建安時期，曹植就來陳拜謁過伏羲祠，在陵前暢作【伏羲贊】：『木德風姓，八卦創焉。龍瑞官名，法地象天。庖廚祭祀，網罟魚田。瑟以象時，神德通玄。』
　　
　　一
　　
　　曹植封陳是在其屢遭轉徙之後。黃初二年（221），魏文帝曹丕將曹植由臨淄侯『改封甄城侯。三年，立爲甄城王，邑二千五百戶。四年，徙封雍丘（今河南省杞縣）王』。魏明帝曹奔次唬『太和元年（227），徙封浚儀，二年，復還雍丘』，『三年，徙封東阿（今山東省陽穀縣）』。（【魏志•陳思王植傳】）。曹植的【遷都賦序】寫於其將赴東阿之時，其中有詩『而末將適於東阿』爲證，詩中描述連續遷址的生活景況，『連遇瘠土，衣食不繼』。值得一提的是，曹植前後徙封雍丘共五年，雖說『居業向定』，『然桑田無業，右右貧窮，食裁餬口，形有裸露』（【轉封東阿王謝表】）。其間亦有【雜詩•轉篷離本根】稱：『毛褐不掩形，薇藿常不充，去去莫復道，沈憂令人老。』黃初與太和的十多年間，曹植的封地轉徙多處，使他備受顛沛流離之苦，他在【吁嗟篇】中以『轉篷』自況：『流轉無恆處，誰知吾苦艱？願爲中林草，秋隨野火燔。』表達他居無定所的憂憤，甚至產生自暴自棄的想法。
　　事實上，見於雍丘惡劣的生存環境，太和三年徙封相對富庶的東阿，是曹植生活景況得以改善的一個重要契機，也是曹倍圓苤廁鵪偏見的一個重要轉折。圍繞此次遷址，曹植專門寫了【轉封東阿王謝表】，其中談及曹彼下詔書：『太皇太后念雍丘下濕少桑，欲轉東阿，當合王意！可遣人按行，知可居不？』可以看出，此詔雖托卞太后之意，但殷勤體貼溢於言表。如今看來，曹弊變對曹植的態度，似與太和二年曹植上的【求自試表】有關，文中談到『虛荷上位而忝重錄，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也』，又云『而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也』，他言之鑿鑿，表達爲國分憂、建功立業的素志，終日期盼爲明帝試用。同年六月，明帝詔『尊儒貴學』，九月，大司馬曹休薨。曹幣躍學取士，並拘牽於時事，感念曹氏宗親，也可視爲其對曹植轉變態度的動因。然而，尋求試用卻毫無音訊，直到次年徙封東阿，曹植才丟掉幻想，在【轉封東阿王謝表】中不無牢騷地說：『若陛下念臣入從五年之勤，少見佐助，此枯木生華，白骨更肉，非臣之敢望也。飢者易食，寒者易衣，臣之謂矣！』其中『五年之勤』即指曹植前後徙封雍丘的五年時間。有文獻記載，東阿土地肥沃，物產豐富，阿縞（東阿產白色絲綢）、阿膠（東阿產驢皮膠）早在春秋時已名冠齊魯。因此，曹植徙封東阿，稱其『田則一州之膏腴，桑則天下之甲第』，由於對曹斃拇娓屑ぶ情，亦稱『聖朝愍之，故封此縣』（【社頌序】）。事實表明，他藩居東阿，過了兩年相對平靜的日子，他鼓勵農桑，禮賢下士，沉迷於境內魚山的風景，『喟然有終焉之心』（【魏┲•陳思王植傳】）。太和六年，曹植被徙封爲陳王，此次封遷多有記載，【魏志•陳思王植傳】稱『二月，以陳四縣封植爲陳王，邑三千五百戶』；【魏┲•明帝紀】稱『春二月，詔曰：其改封諸侯王，皆以郡爲國』；【改封陳王謝恩章】稱『茅土既優，爵賞必重』。由此可見，曹植徙封至陳，由縣王晉封郡王，並受到了更多的優待。
　　
　　二
　　
　　儘管如此，曹植與曹敝間的君臣芥蒂卻始終未能消除，原因可追溯至曹丕在位的黃初時期。胡適先生認爲：『大概他同曹丕俱負盛名，曹丕做了皇帝，他頗受猜忌，經過不少的憂患，故他的詩歌往往依託樂府舊曲，借題發泄他的憂思。』其中所謂『憂患』，主要指黃初年間的兩件事，其一，『黃初二年，監國謁者灌均希指，奏「植醉酒悖慢，劫脅使者」。有司請治罪，帝以太后故，貶爵安鄉侯』（【魏志•陳思王植傳】）。曹植詩【責躬】中『傲我皇使，犯我朝儀』即指此事。所謂『監國謁者』，是指朝廷派往諸侯國用以監視諸侯行動的官員。其二，曹植文【黃初六年令】云：『吾昔以信人之心，無忌於左右，深爲東郡太守王機，防輔吏倉輯等任所誣白，獲罪聖朝。』防輔吏爲侯國之官，倉輯爲曹植的屬吏。以曹植詩文觀之，前者似確有其事，後者則子虛烏有，【黃初六年令】亦云：『機等吹毛求瑕，千端萬緒，然終無可言者。』令乃文體一種，指皇后、太子、諸侯發布的文告，曹植使用令表白心跡，足見其內心的坦蕩。其實，檢視曹植黃初年間獲罪，均爲在生活細部不慎所致，與曹植爲人坦誠、個性率真有關，與朝政得失並無大礙。再者，漢末至魏明帝太和年間，感於時代亂離，倡導經學的統治思想仍爲朝廷慣用伎倆，具體而言，『是把所有的學問，所有的神話都歸納到「六經」的旗幟之下，使得孔子真成個教主，「六經」真成個天書，藉此維持皇帝的位子』。比如曹丕在黃初二年，『以議郎孔羨爲宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀』（【魏志•文帝紀】）。又如曹痹諤和二年詔曰：『尊儒貴學，五教之本也。自頃儒官或非其人，將何以宣明聖道？其高選博士，才任侍中常侍者。申赦郡國，貢士以經學爲先。』（【魏志•明帝紀】）在這個意義上，朝廷由興王道進而講求『忠恕』，不會僅因生活枝節而埋沒人才，曹植備受『猜忌』，主要原因除其在文學上耀眼的才華之外，恐怕還是建安時期與曹丕的爭儲，以及後來曹丕與曹倍運順理成章的提防。
　　對於徙封於陳，曹植寫了【改封陳王謝恩章】，其中稱『非臣虛淺，所宜奉受。非臣灰身，所能報答』。這大概是他的真實心情，因爲事過不久，他上【自試表】，結合『淮南尚有山鼠之賊，吳會猶有潛江之虜』的國家實情，又向曹碧峒拔國出力的志向，稱『使功存於竹帛，名光於後嗣』。據記載，『太和六年，明帝遣平州刺史田豫乘海渡，幽州刺史王雄陸道，並攻遼東』（【魏┲•蔣濟傳】裴注引司馬彪【戰略】）。曹植時刻關注著國家的政治動向，針對這件事，他向曹鄙稀囤煞チ啥表】，提出自己不同的意見，稱『得其地不足以償中國之費，虜其民不足以補三軍之失』，且『東有待釁之吳，西有伺隙之蜀』，力阻討伐遼東太守公孫淵，該篇系【曹植集校注】所收錄曹植的最後一篇文章。
　　
　　三
　　
　　淮陽是先秦陳國所在地，【詩經•陳風】之【東門之楊】云：『東門之楊，其葉。昏以爲期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺。昏以爲期，明星皙皙。』在先秦時期，詩中『明星』用來專指啟明星，詩人以陳城東門的白楊自況，與情人約好在黃昏見面，可是直等到黎明時啟明星從東方升起，詩人終夜不見情人來會的焦灼心情躍然紙上。該詩寫男女約會不諧，可用以指稱曹植君臣不遇。在後人看來，曹植是以詩文成名，恰如鍾嶸【詩品】認爲：『陳思之於文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。』但是曹植似乎並不看重自己的詩文創作，他認爲：『吾雖德薄，位爲藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨爲勳績，辭賦爲君子哉！』（【與楊德祖書】）該文寫於建安二十一年（216），時值與曹丕爭儲之時，直至生命最後一年，即太和六年，曹植還在【自試表】中堅持『使功存於竹帛，名光於後嗣』的初衷。因此，要求爲國立功而名垂青史，是曹植生前夙願，然而最終他也不被曹敝賾謾
　　在曹植君臣芥蒂的意義上，【東門之楊】也可刺國之不祥。明代李夢陽爲曹植詩作序云：『嗟乎植！其音宛，其情危，其言憤切而有餘悲，殆處危疑之際者乎？予於是知魏之不兢矣！』（【曹植集校注•附錄二】）因晉代魏而立，曹植生前遭提防而不被使用，是曹丕及曹閉權的極大失誤，使人扼腕嘆息。據記載，當時諸王『雖有王侯之號，而乃儕於匹夫。縣隔千里之外，無朝騁之儀，鄰國無會同之制。諸侯遊獵不得過三十里，又爲設防輔藩國之官以伺察之。王侯皆思爲布衣而不能得。既違宗國藩屏之義，又虧親戚骨肉之恩』（【魏志•武文世王公傳】注引【袁子】）。曹植感於朝廷對待諸王的苛刻，在太和五年寫了【求通親親表】，並得到曹鋇娜賢，放鬆了對宗室諸侯的看管，這在某種程度上加強了曹氏宗親的力量，使司馬氏家族在魏後期一時投鼠忌器。太和四年，曹鄙司馬懿爲大將軍，命令他與大司馬曹真一起攻打西蜀，隨著司馬懿權力的加強，已經隱現著篡奪政權的跡象。曹植感於時事，憂心如焚，次年寫【陳審舉表】，不顧自身安危，坦言道：『蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也，惟陛下察之！』並進一步提醒曹鋇潰骸敖穹垂族疏而異族親，臣竊惑焉！』曹植形同禁錮，但仍能看出曹魏政權的潛在危機，通過這兩篇文章，曹植在政治上的遠見卓識可見一斑。
　　同樣在陳城之東，今淮陽縣城東南1.5公里張莊村北，有五座突兀的土丘，其中一座就是曹植的陵墓，周遭白楊簌簌，若有神思。太和六年，曹植由於『常汲汲無歡，遂發疾薨』（【魏志•陳思王植傳】），薄葬於此，諡號曰『思』。次年，由其子曹志遷葬東阿魚山，但此處仍留有衣冠，人們稱之爲思陵冢。如【大清一統志】說：『三國魏曹植墓，在淮寧縣南三里。』民國五年（1916）【淮陽縣誌】記載：『曹植墓，在城南三里。』此處留有文人墨客眾多的悼念詩篇，其中南朝梁代庾肩吾詩【經陳思王墓】，結合曹植的生平而感同身受，寫得淒婉動人，故摘錄如下，以饗讀者：
　　
　　公子獨憂生，邱壠擅余名。
　　采樵枯樹盡，犁田荒遂平。
　　寧追宴平樂，詎想謁承明。
　　旦余來錫命，兼言事結成。
　　飄遙何朔遠，s飈颶風鳴。
　　雁與雲俱陣，涉將蓬共驚。
　　枯桑落古社，寒鳥歸孤城。
　　隴水哀茄曲，漁陽慘鼓聲。
　　離家來遠客，安得不傷情。
　　
　　（作者單位：河南周口師範學院中文系）
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