兵陰陽家與漢代軍事[上](3)

  來源: 中國國學網

兵陰陽家深刻影響了漢代戰爭的發生。

　　毫無疑問，漢代戰爭的發生和歷史上絕大多數戰爭一樣，主要根源於政治、經濟等方面的原因。但是，軍術至少是一個非常重要的決斷因素。

　　武帝征和三年遣貳師將軍李廣利進攻匈奴，劉徹後來敘述其定策過程說：

　　『向者，朕之不明，以軍候弘上書言匈奴縛馬前後足，置城下，馳言「秦人，我罔若馬」，又漢使久留不還，故興遣貳師將軍，欲以爲使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相御史二千石諸大夫爲文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以爲「虜自縛其馬，不祥甚哉！」或以爲「欲以見強，夫不足者視人有餘。」【易】之，卦得【大過】，爻在九五，匈奴困敗。公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以爲吉，匈奴必破，使不可再得也。又曰「北伐行將，於（鬲+甫）山必克。」卦諸將，貳師最吉。故朕親發貳師下（鬲+甫）山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。』[26]

　　這次戰爭，漢廷在決定是否出兵時，先是大臣以象占匈奴不祥可擊，復經【易】筮、方士、太史星氣占及太卜官的龜卜蓍占，全部爲吉。筮帥，貳師將軍李廣利最吉，路線則以出（鬲+甫）山爲必克。武帝下決心出兵，卻遭受了西漢對匈戰爭中最慘重的失敗。雖說對匈作戰是武帝既定的國策，但顯然正是術數使之草率決定發動了本次戰爭。

　　再舉一例。新莽後期，衛將軍王涉和門下道士西門君惠密謀反莽。君惠說『星孛掃宮室，劉氏當復興』，找到術數大師國師公劉歆，劉推天文人事必成，但提出『當待太白星出乃可』，因此延宕了時日，事發被殺，政變胎死腹中。[27]本例當發不發，而以兵陰陽之說決定軍事大計則與上例如出一轍。

　　可見，即使漢代不是所有戰爭發動都有術數在起作用，至少對大多數決策人來說，術數是他們抉擇的必然參照，慎重的術數準備是漢代發動戰爭的必備前奏。

　　軍事術數在較大程度上影響了戰爭的進程和結局。

　　兵陰陽家特別講究作戰時日，軍術常常決定具體戰鬥時間，從而影響甚至決定戰爭發展和勝負。宣帝神爵元年，趙充國率軍征羌，取屯田待機之策。宣帝屢次催促發兵進擊，詔書中特別指出：『今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗。太白出高，用兵深入敢戰者吉，弗敢戰者凶。將軍急裝，因天時，誅不義，萬下必全.勿復有疑。』其秋再次下詔：『急因天時大利，吏士銳氣，以十二月擊先零羌。』後因充國反覆陳辭，意見經激烈爭論爲漢廷採納，終以屯田緩進之策取得勝利[28]。顯而易見，一般情況下將領必須執行命令，如果這樣，漢軍此次作戰的結果就很難說了。又如建武元年，鄧禹攻河東，更始軍王匡、成丹等合軍十餘萬眾與之大戰。首日東漢軍大敗，潰不成軍，再戰必敗無疑。然王匡等因次日癸亥，系『六甲窮日』（即六十甲子最後一天），術家認爲戰鬥不吉而停戰，鄧禹得以從容休整部隊，調整部署。待第三天王匡大舉進攻，漢軍反敗爲勝，大破更始軍，一舉奪得河東，爲漢軍西進關中奠定了基礎。這一戰例是當戰不戰而敗，而十年後的另一次戰鬥則是不當戰而戰導致敗亡。建武十一年，吳漢攻蜀，漢軍久屯成都堅城之下，因乏糧準備焚燒輜重撤退。然就在此時，公孫述閱讀占書，見『虜死城下』之語而出兵決戰，結果大敗，本人也被殺於陣中。漢代還有日食停止軍事行動的規定，後漢建武七年、永平十八年和興平元年，均曾因日食而『寢兵』 [29]，這當然也要影響正在進行的戰事。正因爲軍術對決定戰鬥時間有特殊作用，有些將領如漢末的袁紹，每戰必與豢養的術士『w會期日』，十分信從 [30]。類似現象在漢代少數民族中也同樣存在，如匈奴『舉事而候星月，月盛壯則攻戰，月虧則退兵』[31]。

　　術數在漢代有時還成爲預警手段。【後漢書・楊厚傳】：永建四年，厚上言『西北二方有兵氣，宜備邊寇。』時順帝將西巡，因此而止。同書【郎・傳】： 據星占上書，稱當年（陽嘉二年）立秋後『趙魏關西將有羌寇畔戾之患』; 【馬融傳】：時馬融亦上書：『星孛參畢。參，西方之宿，畢爲邊兵，致於分野，并州是也。西戎北狄，殆將起乎！宜備二方。尋而隴西羌反，烏桓寇上郡，皆率如融言。』預先防範是軍事決策的關鍵之一，其對戰爭的成敗利鈍自然密切相關。當然，這種預警自非科學決策，有些軍將對這種預警作用痴迷至深，反爲所誤。漢末董卓部將牛輔，『見客，先使相者相之，知有反氣與不，又筮知吉凶，然後乃見之。中郎將董越來就輔，輔使筮之，筮者曰：「火勝金，外謀內之卦也，」即時殺越。』[32]這樣的將領，只能有敗亡一途。

　　兵陰陽家對軍隊行動的背向舉止規定至爲苛密，必然對軍事行動中的戰術運用有所制約。本文中大量的例證都表明，漢代作戰時，將領無不採取術數行爲以求克敵制勝。有的將領運氣好，或能獲勝，更多的則必然如宋金生、焦和、張津等人那樣，遭至可悲下場。

　　由於漢人對術數的迷信，某些罕見自然現象的發生，以及將領『神道設教』、假手天意，也會對士氣從而戰爭結局產生作用。新末著名的昆陽之戰，漢末董卓韓遂之戰，新、韓軍所以失敗，就因爲當時正好有流星隕落營中，而這在軍占書里屬於大凶之兆，導致軍心混亂不安，失去鬥志。[33]正因爲這樣，漢代各種軍事行動從一開始，就很少有人不利用術數大做文章，宣揚己方上得天助，動搖敵方士氣民心。從高祖斬蛇和五星聚於東井的神話，到劉秀的讖謠赤伏之符，再到張角『蒼天已死，黃天當立，天下太平，歲在甲子』之號召及其種種道術施爲，這一現象貫穿有漢一代的全部軍事史。戰爭進程中雙方也總是利用術數聳動蠱惑人心，無所不用其極。這種做法，不僅可以收效於芸芸士卒，如東漢耿恭被困疏勒，穿井十五丈不得水。恭拜禱於井，水忽湧現，將士皆呼萬歲，士氣大振，而匈奴『以爲神明，乃引去』[34]; 更可以吸引英雄豪傑投入麾下：漢初張耳就是因聽從了術士甘公所說五星聚於秦分，劉邦必勝而項羽將敗的說法而投漢，東漢初蘇竟則以圖讖、星象說服鄧仲況和劉龔歸順光武。[35]有些高明的將領，充分利用敵之迷信，出奇制勝。東漢班超攻于闐，『其俗信巫』，班超出其不意殺死該國首席大巫師，于闐軍民震動喪膽，立即開城投降。[36]漢初分封，高祖警告吳王劉濞：『若狀有反相』，『漢後五十年東南有亂者，豈若焉？』[37]這個警告後來雖未起到作用，但劉邦試圖以相術和占氣之說抑制爲人強悍的劉濞生出反心，用意是很明顯的。