來源: 人民日報
『國學』一詞自清末出現以來,一直存在各種不同理解,眾說紛紜。近代,在學術思想上有相互對立的兩家,其代表人物一是胡適,一是馬一浮。
胡適在1919年12月出版的【新青年】雜誌第七卷第一號上發表【新思潮的意義】一文,提出:『我們對於舊有的學術思想,積極的只有一個主張,就是「整理國故」。整理就是從亂七八糟裡面尋出一個條理脈絡來,從無頭無腦裡面尋出一個前因後果來,從胡說謬解裡面尋出一個真價值來,從武斷迷信裡面尋出一個真意義來。』這叫作『整理國故』。『現在有許多人自己不懂得國粹是什麼東西,卻偏要高談「保存國粹」。』『若要知道什麼是國粹,什麼是國渣,先須要用評判的態度、科學的精神,去做一番整理國故的功夫。』
此後,胡適又陸續撰文,補充闡釋什麼是『國粹』、什麼是『國渣』,闡明自己的研究對象是『國故』,是文化史,是過去的事情。也就是說,他意中的國學應該是『故』去的、缺乏現代生命力的東西。 |