倒裝句的漢語文化語用因素研究(1)

  來源: 北方教育

傳統語法歷來認爲漢語語法的特點之一是語序，不同的語序會形成千變萬化的句型，現代漢語倒裝句就是運用語序的變化形成的一種實際交際句型，作爲一種變式句。它在日常言語交際和文學作品中大量運用，而語言學界歷來對倒裴句的研究從靜態分析較多，較少涉及倒裝句的動態研究，以漢語文化語用學『三帶一』理論爲理論依據，以語境干涉、附著符號束和智力干涉三個文化語用因素作爲切入點，分析幾種典型的倒裝句型，進而探求倒裝句的漢語文化語用價值。
　
　　
　　語序的變化是現代漢語的重要特點。現代漢語以常式句較爲多見，語法結構多爲『主＋謂、定＋中、狀＋中、中＋補』，但就言語交際或文學作品等具體的語言環境而言，會出現大量具有超常語序的句型，語法學界稱之爲『變式句』或『倒裝句』。而語言學界對句式的研究往往側重於靜態的語法分析，倒裝句作爲一種語序超常搭配現象，比常式句更能引起人們的重視，因此，對倒裝句的研究應多從動態語用層面挖掘其語用價值。


　　語言具有民族性，要分析語言現象的語用價值，就必須注重使用語言的民族特徵，此特徵能充分折射出民族文化傳統或文化背景，而此二者恰是影響語言的語用價值的重要因素!『工欲善其事，必先利其器』，現代漢語這一語言工具的運用得好壞關係到漢民族歷史文化傳統和文化背景的再現程度。本文以漢語文化語用學『三帶一理論』爲理論基礎，從語境干涉、附著符號束和智力干涉方面分析幾種典型的倒裝句型，以此從語言與文化的關係等動態角度深入挖掘漢語文化語用價值。


　　漢語文化語用學是以漢語爲背景的語用策略原理的研究，漢語文化語用學認爲語用學是一種語言功能理論，它研究語言使用人是如何在附著於人的符號束、語境和智力的參與和干涉之下對多於話面(字面)的含義做出解釋的，漢語文化語用學以語用學『三帶一理論』爲理論基礎，『三』指上述的三個語言符號外因素的干涉，即附著於人的符號束(簡稱『附著符號束』)、語境和智力對語用含義推理的干涉，『一』指多於話面(字面)的隱含意義，所謂『三帶一理論』，就是說由於有三個因素的分別或綜合的作用，某話語產生了一個多於話面的含義，現代漢語各倒裝句型與以上所論的三種文化語用因素有著密切的聯繫，以下詳而論之。

　　
　　1 倒裝句的語境干涉

　　
　　語境干涉包含兩個方面；非語言語境對語言符號的干涉和語言語境對語言符號的干涉，前者涉及社會文化、風俗習慣、行爲準則、價值觀念、歷史事件等對人使用語言符號上的干涉，後者指上下文、上下語對語言符號使用(說與寫)上的限制與制約，理解(聽與讀)上的幫助與推動。現代漢語倒裝句屬於語言符號，語言語境和非語言語境對句式的選擇具有限制與制約作用。請看下面的對話：


　　『就是一』她(指祥林嫂)走近兩步，放低了聲音，極秘密似地切切地說：『一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的?』


　　『也許有吧，一我想。』我於是吞吞吐吐地說。
　　(魯迅【祝福】)


　　上例對話以疑問句發出疑問，祥林嫂的心理焦點顯然在想確認人死後魂靈的存在與否上，狀語『究竟』進一步強調了這一問題在祥林嫂心中的重要位，同時也突出了祥林嫂對這一問題回答的迫切性。對方也注意到了祥林嫂的心理焦點是在『有沒有魂靈』上，也能體會到祥林嫂急於想知道這一問題答案的迫切心理，所以對方的答句必須緊扣問句，即首先以『有無』做話題，放在了句首，然後再加以陳述，從而以賓語前置的形式突出了雙方交際的重要信息，這樣安排句式，有利於重要信息的傳達，問者祥林嫂的語言語境干涉到了聽者對方對言語交際句式的選擇，從而使話輪語義重心銜接緊湊，使重要信息突出，這就是語言語境句式運用的影響，從而對句式的選擇起到了限制和制約作用，

　　非語言語境對句式也有限制和制約作用。如上文所舉【羅密歐與朱麗葉】那段經典的愛情對白，雖然它是外國文學作品，但從漢語翻譯的角度來看，其作品翻譯後的語言也應符合東方人的審美文化心理特徵，這種東方人的審美心理文化特徵和浪漫的夜晚等各種自然環境便形成了一種特定的非語言語境，有助於讓東方的讀者深切體會到羅密歐向朱麗葉所表達的愛情，在東方人獨特的審美心理文化特徵和浪漫的自然環境這兩種非語言語境的干涉下，翻譯後的文學語言首先把狀語『憑著這一輪皎潔的月亮』放置句首，把象徵純潔愛情的月亮放在了話語的最前端，藉助皎潔的月光把對朱麗葉的愛熱情地表達了出來，從而突出了朱麗葉在羅密歐心中的重要地位，更有助於讓東方湊者深切體會到羅密歐向朱麗葉所表達的愛情的真摯程度!

　　
　　2 倒裝句的附著符號束

　　
　　『附著符號束是指語言符號以外，一切伴隨著人，附著於人的符號，如聲氣息、面部符號、身勢符號、伴隨的物理符號(物體)。多方面的附著符號，形成了一個與話語同步的符號集合，於是成爲符號束』，伴隨物的條件是：物體必須是說話人蓄意準備的、隨身或就近的，否則就不是伴隨物，而是大自然里的自在物體，屬於語境干涉所要研究的問題。研究倒裝句的附著符號束，即研究各倒裝句型中聲氣息符號的參與、面相符號的參與及伴隨物符號的參與。


　　倒裝句中前置或後置的語法成分作爲具體語境中語言的特殊表達手段，往往伴隨著聲氣息的參與，面相身勢符號的參與及物理(或伴隨物)符號的參與，如主謂倒裝如果出現在疑問句中，則往往伴隨著疑問的面部表情，並且帶有疑問語氣。這些面部表情和疑問語氣便形成了面部符號和氣息符號，如前文所舉孫犁【荷花淀】水生嫂所說：『怎麼了，你?』當水生嫂說出這句話的時候，面部表情一定是表現出疑問的神情和疑問的語氣，如果拍攝成影視作品，我們便可清楚地看到水生嫂說這句話時候豐富的面部表情，這就是聲氣息和面相符號的參與。