【論語】中『而』的考察(1)

  來源: 人大國學網

在古代漢語中，『而』是一個應用頻率高，用法多樣，語義靈活的語詞。『而』的本義是指人兩頰下垂的鬍鬚。許慎在【說文解字】解釋爲，『而，頰毛也，象毛之形。【周禮】曰：「作其鱗之「而」，凡「而」之屬皆從「而」。臣鉉等曰：「今俗刖，作非是之切。』隨著漢語的發展，『而』逐漸被假借爲代詞、連詞、助詞、語氣詞等語詞。據楊伯峻對【論語】20篇中『而』的統計，『而』的出現次數達341次（【論語譯註】），頻率如此之高，在對表達孔子的思想過程中一定起了重要的作用。我們對【論語】中『而』字進行考察，可以發現『而』跟句子中的主語、謂語、壯語等句子成分之間有著密切的關係，爲了加深我們對『而』字的功能的全面認識，本文試以【論語】爲語料，著重探討『而』在句子裡的位置和語義解釋之間的映射關係，辨析『而』動態性的句法特徵及語義特點，並通過實例分析，論證『而』這個論元與其它論元之間的關係。  
　　一、『而』作代詞，通『爾』，讀作ěr.表示第二人稱，在論語中僅有一例。
　　如：
　　滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！
　　陳蒲清【四書・論語】注釋爲『天下到處都象洪水一般泛濫，你同誰去改變它呢？你與其跟著逃避壞人的孔丘，怎比得上跟著逃避整個社會的我們呢？』
　　例句中，兩個『而』都是第二人稱代詞『你』，前一個『而』作爲主體論元出現，是『易之』的施事者，即而是核心論元『易』的主語。後一個『而』與前相同，同樣用作代詞，充當分句的主體論元，即核心論元『從』的主語。
　　二、『而』作連詞，表示連接兩個並列的語義成分。
　　在【論語】中，『而』用作連詞出現次數達300多次，其用法極爲靈活，語義也非常豐富，通常讀作『ér』。根據其語法功能和語義特徵概括有8種。
　　（一）『而』連接的兩個語義成分呈並列性。
　　例如：
　　（1）博學而篤志，切問而近思，人在其中矣。【子張】
　　楊伯峻【論語譯註】『廣泛的學習，堅守自己志趣；懇切地發問，多考慮當前的問題，仁德就在這中間了。』
　　（2）晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。【憲問】
　　楊伯峻【論語譯註】『晉文公詭詐好耍手段，作風不正派；齊桓公作風正派，不用詭詐，不耍手段。』
　　（3）夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。【顏淵】
　　楊伯峻【論語譯註】『怎樣才算達呢？品質正直，遇事講理，善於分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上願意對別人退讓。』
　　（4）有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲？【先進】
　　楊伯峻【論語譯註】『真的傷心嗎？我不爲這樣的人傷心，還爲什麼人傷心呢？』
　　（5）不有祝D之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。【雍也】
　　楊伯峻【論語譯註】『而――王引之【經議述聞】云：『而猶輿也，言有祝魚它之佞輿有宋朝之美。』很多人同意此說法，我嫌『不有祝D之佞，輿有宋朝之美』爲語法不順。王氏此說恐非原意。『假使沒有祝魚它的口才，而僅有宋朝的美麗，在今天的社會裡怕不易避免禍害了。』
　　上例中，『而』連接的都是兩個語義並列的成分，但是連接的類型各又不同，如（1）中『切問』和『近思』是兩個謂詞性短語；（2）中『而』連接的是兩個形容詞；（3）中『質直』和『好義』是兩個主謂結構；（4）（5）則連接的是兩個分句。從而看出，『而』在連接兩個語義並列的成分時，其語法形式是比較靈活多樣的。
　　『而』在連接兩個並列語義成分時呈現出有時是順接的語義特徵，如：『學而時習之，不亦樂乎？』；有時是逆接的，如：『今吾於人也，聽其言而觀其行。【公冶長】』。
　　（二）『而』連接的兩個語義成分表示相因關係
　　例如：
　　（1）見賢思齊焉，見不賢而內自省也。【里仁】
　　陳蒲清【四書・論語】『看見賢人，便應該想向他看齊；看不見賢的人，便反省自身。』
　　（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。【述而】
　　楊伯峻【論語譯註】『我選取那些優點而學習，看出那些缺點而改正。』
　　（3）吾黨有直躬身者，其父攘羊，而子證之。【子路】
　　楊伯峻【論語譯註】『我那裡有個坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發。』
　　上例中，『而』既可以連接兩個語義並列的事情或動作行爲，還可以直接連接兩個語義互爲因果關係的句子。這種情況通常出現在複合句中，並且『而』字的左邊習慣爲原因，右邊爲結果。此時的『而』可譯爲『就』、『因而』。它們的因果關係不是非常強，如（1）例，『見不賢而內自省也』，『內自省』不一定就在『見不賢』的情況下才發生，完全可以在閒暇時『內自省』。
　　（三）『而』表示轉折，相當現代漢語的『卻』，『但是』。
　　例如：
　　（1）其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而作亂者。未之有也。【學而】
　　（2）季氏富於周公，而求也爲之聚斂而附益之。【先進】
　　（3）貧而無滔，富而不驕，何如？【學而】
　　（4）說而不絳，從而不改，吾末如之何也已矣。【子罕】
　　（5）菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。【泰伯】
　　上例中，『而』在句法結構上都呈並列形式，但在語義上則是相逆或相對的，如（1）中『爲人也孝弟』與『好犯上者』是逆連；（4）中的『從』與『不改』也是逆接。其它幾例也相似，但其轉折成分的語法形式是多種多樣的，有兩個句子成分轉折的，如（2）中『季氏富於周公』和『求也爲之聚斂而附益之』是兩個單句。也有兩個是形容詞構成的轉折關係的，如（3）中『富』和『驕』是兩個形容詞。
　　（四）『而』表示順接關係，可譯爲『就』，『並且』，有時也可不譯。
　　如：
　　（1）先行其言而後從之。【學而】
　　陳蒲清【四書・論語】『行爲要在言語前面，做到了然後再說。』
　　（2）君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也爲君子。【八佾】
　　（3）將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。【陽貨】
　　上例，中『而』連接的兩個語義成分在事理邏輯上都有先後之分，『而』字後面的動作行爲是前面行爲的連續。
　　【論語】中的『而』表示順接關係還表現在一些連謂句中，如：
　　（1）孔子與之坐而問焉。【憲問】
　　陳蒲清【四書・論語】『孔子給座位，然後問道。』
　　（2）衛君待子而爲政，子將奚先？【子路】
　　陳蒲清【四書・論語】『衛君等著您去治政，您準備首先幹什麼？』
　　（3）鯉退而學詩。【季氏】
　　楊伯峻【論語譯註】『我退回去學詩。』
　　在【論語】中，『而』連接狀中關係的語義成分中，有一部分表示有順接的意味，可譯爲『地』，『著』、『便』或不譯。
　　如：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而詁諸？【子罕】
　　陳蒲清【四書・論語】『有一快美玉在這裡，是把它放在盆子裡藏起來呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？』
　　『而』連接的『韞櫝』是『藏諸』的方式狀態，作核心論元的『藏』的壯語，構成偏正結構。
　　（五）『而』連接方位詞『後』，構成短語，表示前後兩件事情的連續或條件。
　　如：
　　（1）而今而後，吾知免夫。【泰伯】
　　楊伯峻【論語譯註】『今天以後，我知道可以免於禍害了。』
　　（2）季文子三思而後行。【公冶長】
　　楊伯峻【論語譯註】『季文子每件事考慮多次才行動。』
　　（3）子與人歌而善，必使反之而後和和之。【述而】
　　楊伯峻【論語譯註】『……，如果唱得好，一定請他再唱一遍，然後自己再和他。』
　　（4）君子信而後勞其民。【子張】
　　陳蒲清【四書・論語】『君子必須取得信任以後才去勞動百姓。』
　　上例中，『而』和『後』組成的短語繼續起著連詞的作用，它相當於現代漢語中的『然後』，『才』。在『而後』連接的前後兩個語義成分中，有著重強調條件成分或前一行爲的必要性意味，如（3），語義上要突出『反之』，強調『和和之』的前提。（4）也同樣強調『信』，只有在『信』的條件下才能『勞其民』。
　　（六）『而』表示假設或轉折，相當於現代漢語中『如果』，『卻』。
　　例如：
　　（1）人而無恆，不可以作巫醫。【子路】
　　楊伯峻【論語譯註】『人假如沒有恆心，連巫醫都做不了。』
　　（2）管氏而知禮，孰不知禮？【八佾】
　　【文言虛詞】『假如管氏懂得禮節，誰還不懂得禮節？
　　（3）富而可求也，隨執鞭之士，吾亦爲之。【述而】
　　楊伯峻【論語譯註】『而，用法同「如」，假設連詞，……，財富如果可以求得的話，』
　　（4）人而不爲【周南】、【召南】，其狂正牆面而立也與？
　　陳蒲清【四書・論語】『爲人假若不研究【周南】、【召南】，就像把臉正對著牆壁站著，什麼也看不到啊。』
　　上例中，『而』均處在複合句的前一分句，連接分句的的主謂語，使分句具有假設意義。如（1）『而』的出現使主體論元『人』和謂語『無恆』構成假設意義關係。（2）（3）（4）也均是如此句法關係。
　　（七）『而』表示兩個語義成分的相關連，相當於現代漢語的『則』、『就』。
　　如：