"白丁"不是文盲(圖)

  來源: 北京青年報

寫文章的人有時也愛扎堆，逮著個話題一哄而起。有個教育家陶行知的話題，一度被炒得很熱鬧：

    1940年夏天，陶行知的兒子陶曉光雖上過學但未畢業，爲就業讓校長給開了畢業證明，陶行知得知後立即追回假證明，還給兒子寫一封信，信中有『寧爲真白丁，不做假秀才』之句。

    陶行知高風亮節當然可敬，可能是時下假文憑泛濫，就有人翻著筋斗寫，什麼『真白丁與假秀才』、『假秀才與真白丁』、『陶行知教子：寧爲真白丁不做假秀才』等等，寫得都不壞。有篇雜文開頭就給『白丁』下定義：『大字不識一個的文盲，叫白丁』，殊不知這定義是硬傷。

    把白丁當作文盲，一是可能受成語『目不識丁』的『誤導』，二是可能受劉禹錫【陋室銘】中『談笑有鴻儒，往來無白丁』的影響，以爲鴻儒是有大學問的人，相對的該是大字不識一個的人。

    【現代漢語詞典】對『白丁』的注釋爲『封建社會裡指沒有功名的人』。

    【辭海】對『白丁』有兩解，一是『舊指平民，沒有功名的人。』【隋書・李敏傳】有『(隋文帝)謂公主曰：「李敏何官？」對曰：「一白丁耳」。』二是『猶白徒』，即本無軍籍臨時徵集起來的壯丁。

    古代，『人們按照品級地位穿不同顏色的衣服，柘黃色爲帝王及皇室成員的服色，官服則紅紫爲上，藍綠次之，黑褐最低。平民則穿白色衣服。』這可能是『白丁』的濫觴。

    另外，『寧爲真白丁，不做假秀才』也並非陶行知的話，它出自清初思想家、教育家、顏李學派創始人顏元。

    顏元(1635-1704)，字易直，又字渾然，號習齋，直隸保定府博野縣人(今屬河北)。顏元幼時隨父就養於蠡縣朱九祚家，顏元16歲時，朱翁欲爲其謀賄入庠，以光耀門庭。顏元感到這是莫大恥辱，他說：『寧爲真白丁，不做假秀才』，絕食拒不接受。

    因此，陶行知教育兒子說的這句名言，並非自撰，而是引用顏元的話。