爭奇鬥妍話"別號"(1)

  來源: 香港文匯報

古今人物的符號除了『名』與『字』外，再有一個『號』，又稱別號，【辭海】：『號，指人的名、字以外的自稱。』舊時給自己取號的大都是士大夫和文人墨客，用意各異，或雅致，或粗獷；或直率，或含蓄，乃至放誕怪戾，爭奇鬥妍，不一而足。

    號爲尊其名更爲美稱焉  

    越國大夫范蠡功成身退北去齊國，號『鴟夷子皮』，又秦武王時宰相甘茂，曾住南陰鄉之樗里，號『樗里子』，可知取號之風，先秦時期業已有之，可謂源遠流長。

    古代直至現代史上的知名人物、尤其在文人中，取號蔚成風氣。究其原因，爲在名字之外更有個美稱，『號爲尊其名更爲美稱焉』(見【周禮・春官】)。

    蓋因名與字均由父母或尊長給取的，往往受長輩理念、宗族輩份等種種因素的限制。而號一般由本人取，故可以按自己的意志，取一個自己喜歡的號，自由地抒發或標榜感情、情操，所以又稱『自號』。

    以興趣愛好爲號

    宋代文學家歐陽修自號『六一居士』，其緣故見他的自傳：『吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，棋一局，常置酒一壺，以吾一翁老於此五物之間，豈不爲『六一』乎？』又如蒲松齡常去柳泉採風以積累創作素材，寫出了傳世之作【聊齋志異】，因與柳泉結下了不解之緣，自號『柳泉居士』；田園詩人陶淵明勞作之餘，常在柳樹下以【漢書】下酒，擊節而歌，足以慰藉，自號『五柳先生』，請看他在【五柳先生傳】中所言：『宅邊有五柳樹，因以爲號也。』

    以齋名室名爲號

    宋代詞家辛棄疾的書齋名稱叫稼軒，遂以『稼軒』爲號，明代哲學家王守仁嘗築室讀書於陽明洞，號『陽明先生』，小說家馮夢龍著書處取名墨憨齋，別號『墨憨齋主人』，書畫家徐渭號『青藤道士』，因其書齋名爲青藤書屋，黃道周自號『石齋』，以在銅山島上壘石爲室讀書故也。又國民黨元老、廖仲愷的夫人何香凝工於丹青，畫室名爲雙清樓，由是自號『雙清樓主』。