『供璧』應作『拱璧』

  來源: 人教網

  沙葉新先生的【『文化大革命』稗史・芒果】中寫道：
江青爲表示對各地戰士的關懷，每人賞賜芒果一隻。很多純樸的戰士拿到芒果之後，確實是感激涕零，千恩萬謝，珍如供璧，什襲而藏。
讀到『珍如供璧』這個詞語，總感覺有點不大對勁。因爲『璧』是古代的一種圓形玉器，一般用於貴族朝聘、祭祀、宴饗等場合，或作進獻的禮品，或爲佩帶的飾物。秦漢以後，也有用作裝潢材料，鑲嵌在宮殿樓閣的門窗牆壁等處，以顯示其富麗美觀的『供』者，『供設』之謂，即擺放於神佛或祖先的靈位之前。『壁』似乎沒有這種用途，故而『供璧』的說法不見於歷史文獻的記載。
此外，『璧』本來只是一類玉器的統稱，如果不像和氏之璧那樣質料稀有，也不似夜光之璧那樣功能殊異，便會如同環、　、珩、璜等其他玉器一樣，談不上什麼特別的金貴，『珍如璧』的比喻也就毫無意義了。
與『供璧』詞形和讀音相近的，古代另有『拱璧』一詞。【漢語大詞典】收錄了這個條目，其釋文云：
大璧。【左傳・襄公二十八年】：『與我其拱璧，吾獻其柩。』孔穎達疏：『拱，謂合兩手也，此璧兩手拱抱之，故爲大璧。』後因用以喻極其珍貴之物。
因爲是特大的璧，所以才被用來比喻珍貴之物。這就把道理說清楚了。我們再來看看古人對這個比喻義的實際運用：
明王世貞【題＜宋仲珩方希直書＞＝：『百六十年間，學士大夫寶之若拱璧。』
清蒲松齡【聊齋志異・珠兒】：『生一子，視如拱璧。』
一個將時賢的墨跡『寶之若拱璧』，一個把自己的兒子『視如拱璧』。這兩個比喻用得十分貼切。所以，我認爲沙葉新先生的『珍如供璧』也應當作『珍如拱璧』。
作者： 金文明