晚明在煙花爛漫中墜落

  來源: 文摘報

錢神的微笑

後人談到晚明，不啻動用『天崩地解、綱紀凌夷』這樣嚇人的詞語，似乎那時的人心已像脫僵的野馬失去了任何統一的準則。實際的情況可能恰恰與此相反，正是在那時，明人發現了一個新的準則，而且是惟一可能超越所有等級的準則，那就是金錢。
在晚明的各色酒席中，席上總是先將酒敬有錢人。出商人的徽州，婦女們以能否掙錢作爲擇偶標準。『富者愈富，貧者愈貧。金令司天，錢神卓地。』那個時代的見證人記錄了當時的貧富分化和拜金風尚。
在錢神的注視下，每個人都不再安分守己，傳統的『士農工商』的階層定位揉亂了。士商開始互動，士很想介入商業活動，商則樂於標榜自己的文化品位。

明人也愛秀

在晚明，自我表現的動力和金錢的動力攪和在一起，由上至下，形成了席捲全社會的奢侈之風。
明人重視裝修，在房前大廳里雕花，有個文人家居時坐榻四周環列梅花100盆，水仙100盆。養家奴有超過一兩千人的。
明人愛秀，最體現在穿衣上。明初關於什麼人穿什麼衣服的規矩全被僭越：原來士大夫戴的瓦楞棕帽，早成爲市井小民的流行裝；優伶、娼妓遍體綾羅，滿頭珠翠；宮廷內管灑掃、燒火的勤雜工都有穿上蟒衣的。各地人們的衣服模仿京城款式，南京婦女的衣飾，在嘉靖年間十多年一變，自萬曆後，不到二三年就一個大變化。讀書的士子對外表的追求更變態：用紅絲繩束髮，還化妝。
首輔張居正，出門必噴香水塗面膏，接待一位客人的工夫里，能換四套衣服。

市井的縱樂

萬曆年間的【順天府志】記載：『大都薄骨肉而重交遊，厭老成而尚輕銳，以宴遊爲佳致，以飲博爲本業。』從明人繪【南都繁會圖卷】上可以看到，城市中各種茶樓、浴堂、酒樓、歌館招牌林立的情形。晚明，不僅大城市中已經有了夜生活，江南的一般市鎮也『夜必飲酒』。
晚明時妓女的社會地位很高，妓院就設在考場對面，很多有文化的名妓充當了才子們的『二奶』。有名的秦淮河河房，『便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴』，而從無閒置。
明代的春宮畫更深入人心。上到大畫家唐寅、仇英，下到天津楊柳青的村婦都擅長此道。
明人愛玩，有俗一路，還有雅一路。當時名家所著【時尚】【格古要論】【長物志】等書都可看作是購買高檔文化手工製品的指南。在傳統的『古玩』外，明代出現了『時玩』這一新名詞，諸如永樂之漆器，宣德之銅器，成化之窯器，其價已可與古玩相匹。

騙子、術士與賭徒、流氓

給雞肉注水，打金飾時，金絲內有銀心，用金箔包裹銀冒充純金……各種時下流行的騙術，剔除高科技成分，那時都已出現。
明代從皇帝到小民，都愛賭博。方式有射注、壓寶、鬥牛、鬥雞、鬥鵪鶉、鬥蛐蛐、斗紙牌、鬥葉子、麻將牌等。文人張岱在龍山腳下設鬥雞社，朋友們就攜古董、書畫、文錦、川扇之類作注。
因賭博而傾家蕩產的多見，因賭致富的多半是流氓。明代南京的流氓有『四十三太保』『三十六天罡』『七十二地煞』。流氓靠打砸搶過日子，警察來了就和警察對打，聰明流氓則懂得『糾合豪棍，中通營兵』。
晚明官場『仕途如市』，貪墨之風盛行，甚至形成一套行賄密語。比如，送了500兩銀子，就借用孟子語『五百年必有王者興』，說『必有王者興之術已奉上』。在明人奢靡的吃喝旅遊行爲中，亦有大部分是公費的。
明史學者、西南大學教授陳寶良把晚明社會那段時間，稱爲中國社會、文化史上最具活力和多樣性的時代，除了『全社會對腐敗的淡漠』。他贊同日本學者溝口雄三的見解：中國近代化從那時已經開始，但這個過程很長，一直沒有完成。 　(【中國新聞周刊】2.12)
作者：曹紅蓓