媒婆最開始是『霉婆』？

  來源: 燕趙晚報　

中國古代的婚俗講求父母之命、媒妁之言，絕大部分的男婚女嫁，都是在父母之命的權威下由媒妁之言穿針引線來完成的。媒人的牽線搭橋這一古老的婚俗甚至沿襲至今。　
　　

　　　　關於媒人的來歷，有一個流傳在陝西一帶的民間故事：很久以前，渭河兩岸的人很少來往，當然更談不上結親了。有一年，渭北的一個後生偶爾去渭南辦事，看上了那邊的一個閨女。一個老婆婆知道他的心思後，主動從中說合，使他們結成了夫妻。一年多後，媳婦生下胖小子，丈夫笑開了：『咱倆素不相識，經那位婆婆從中說合，就成了一家人，你說奇不奇？』媳婦說：『是呀，可那位婆婆已不在人世了，想報答也來不及了。』　
　　

　　　　於是夫妻倆用米粉爲婆婆塑了一個像敬奉起來，又怕人家看見笑話，就在夜裡供，白天藏在櫃裡。　
　　

　　　　過幾天，這人像發了霉，他們就稱她是『霉婆』，依舊當活寶似的供著。這事傳開後，想娶渭南婆姨和想嫁渭北漢子的青年男女，都設法找『霉婆』這樣的好心老太太牽線搭橋。再往後，做『霉婆』者覺得『霉』字不好聽，便將它改成『媒』字。　
　　

　　　　類似的傳說，其他地區也有。其實『媒』字的解釋，就是介紹或引導兩方發生關係的『媒介』，『妁』字則有斟酌的含義。媒妁連稱，特指通過考慮協商等步驟爲男女雙方說合婚姻的人。　
　　

　　　　至於『媒婆』一詞的流行，則是因爲舊時以此爲生者以已婚女性占多數的緣故。此外，依性別年齡、時代地區、牽引性質等不同區分，媒妁還有媒證、冰人、保山、伐柯人、蹇修、月老、紅娘、撮合山、紅爺乃至牽頭、馬泊六等多種別稱。　
　　

　　　　在男女兩性完全因各人喜好自由結合隨意離散的伙婚，或對偶婚時代，任何類型的婚姻都不需要媒妁。隨著一夫一妻制的聘娶婚出現以後，男婚女嫁從當事人做主轉由『父母之命』做主，而掌握『包辦』大權的家長出於對家庭或對兒女負責等種種動機，多希望有人協助而使之更臻完美，媒妁遂應運而生。　
　　

　　　【詩經】云：『伐柯如何？匪（非）媒不得。』就像斫個斧柄必須用斧頭一樣，娶個老婆一定要通過媒妁。這首詩表明，至遲不過春秋時代，婚姻因媒而成已經在社會上形成風俗了。
　

作者：菜叢

        來源：燕趙晚報