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: 人民網 關於『桃園三結義』，李文一方面承認它不見諸正史，另一方面又說，經考證，這一故事是可信的，即符合史實。他舉了兩個理由，在我看來，這兩個理由都站不住腳。
其一，【關羽傳】中關羽對張遼說：『吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。』李文根據這一句話，斷定說：『這足可表明，劉、關、張曾按民俗，舉行過結拜儀式，且面對蒼天立下過諸如「不求同生，但願共死」之類的誓言。』
我們只要稍微認真琢磨一下這句話，就可以知道，它並不足以表明李文斷定的任何東西：首先，這裡沒有張飛什麼事，因爲提都沒提他；其次，這只是表明關羽受過劉備厚恩，他立下誓言以共死報答，而與結拜並無關係。
其二，李文認爲更能印證結拜說的證據是劉備伐吳。李文說，一向對諸葛亮言聽計從的劉備，卻不顧諸葛亮的勸阻，一意孤行伐吳，這是因『桃園結義』要爲關羽報仇的緣故。諸葛亮勸諫劉備放棄伐吳，無論在【先主傳】還是【諸葛亮傳】中均無記載，不知李文所說有何根據？恐怕依據的是【三國演義】，但【三國演義】不是史書，而是小說，不足爲憑。
李文還說，劉備伐吳時已即皇帝位，御駕親征而爲一員大將復仇，如果他與關羽沒有結拜兄弟之誼，於國於家於情於理於己於人都難以說通。這一理由實際上預先假定劉備御駕親征是爲關羽報仇，這種假定有何根據？劉備伐吳主要是因爲失去荊州戰略要地，他想將它奪回來。無論關羽是否被殺，這一仗恐怕都是要打的。這裡還有一個可以反駁李文的證據：據【先主傳】，劉備敗守白帝城後，孫權主動遣使求和，劉備同意了。如果劉備真的如李文所說，是鐵了心爲關羽報仇而寧可拋棄江山社稷、身家性命於不顧，他就不會同意和解，而勢必與對方拼個魚死網破。劉備沒有這樣做，可見說到底他還是一個政治家，御駕親征的目的是爲了實際政治利益，而非意氣用事。
李文說張飛『在聞聽二哥遇難後，涕泗滂沱，肝腸寸斷，晝夜酗酒，怒鞭部下，未待出征，便被帳下將張達、范疆殺死』。這些情節完全是根據【三國演義】得出的，而非史書所載。【張飛傳】關於此事只有兩句話：『先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。臨發，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。』張飛爲部下所殺，僅此一個事實，其餘均爲小說家的杜撰或想像，由此也扯不到爲『二哥』報仇的事情上去。
總之，被李文稱爲『對人類友情的最經典的詮釋』之桃園三結義，沒有任何史實可以說明它是確實存在的。
李文還花較多篇幅爲關羽投降曹操一事進行辯護。本來投降的問題是不須辯解的：當繼續戰鬥或抵抗對戰爭勝負已經毫無意義時，投降並非壞事，也不應該在道德上予以譴責。尤其是指揮官，他的這一決定可以避免許多人無謂的犧牲。但李文似乎不是這樣看問題的。他舉了抗美援朝時期中國戰俘爲例，認爲即使社會可以在某種程度上寬容他們，他們一旦被俘而不是拼命戰死，在人格上就有了生死關頭的污點，永遠無法還原於以前的清白。
因此，李文極力爲關羽降曹辯護，想還他一個『清白』，說以他的剛烈性格，理應殺身成仁，捨生取義，只是由於要保護劉備的兩位夫人，才不戰死而降曹。此說沒有史實根據。【關羽傳】記載此事只有『曹公擒羽以歸』六字，【先主傳】也只有兩句：『五年，曹公東征先主，先主敗績。曹公盡收其眾，虜先主妻子，並擒關羽以歸。』根本沒有說關羽是爲了保護劉備夫人而降曹。
關羽逃離曹營的情況，【先主傳】只有六個字：『關羽亡歸先主。』【關羽傳】只有一句話：『羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。』根本沒有提及他保護劉備兩位夫人逃走的事（實際上也不可能）。既然如此，當初投降是爲了保護兩位夫人的說法就不能成立。
李文說：『有史料表明，關羽降曹的條件，也相當苛刻。其中最爲關鍵的一條是：一旦得知劉備的下落，即棄劉奔曹。『但他沒有將這些史料開列出來。我想，這些史料恐怕是不存在的。我所見到的史書記載，只有一個意思：關羽是被活捉的，『曹操擒關羽以歸』。這裡哪容關羽談什麼條件？李文說的史料，只能是【三國演義】，而【三國演義】是小說，不是史料。
關於關羽在曹營的情況，李文一方面承認，【三國演義】描寫的曹操對於關羽的各種賞賜並無史實根據，另一方面又說，曹操賜予關羽赤兔馬和美女，『恐不爲失真』。接著就將這當作已有的事實，說『曹氏賜與的十名美女，他從未染指』，以此來體現關羽不好色，是個『英雄能過美人關』的超級『人傑』。
關羽真的不好色嗎？【華陽國志】卷六【劉先主志】說：『時秦宜祿爲（呂）布求救於張揚。（關）羽啟公（指曹操），妻無子，下城，乞納宜祿妻。』【〖三國志〗注】引【蜀記】說：『曹公與劉備圍呂布於下邳。關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與【魏氏春秋】所說無異也。』至少有三部史籍（【華陽國志】、【蜀記】和【魏氏春秋】）都談到這一情況，且說法相同，看來關羽確有戰前索要他人妻子之事。
這三處說的是劉備歸屬曹操，與曹操合力生擒呂布時期的事情。秦宜祿是呂布手下的將領，關羽希望攻破下邳後能得到秦宜祿的妻子，曹操開始時答應了，後來又反悔。從以上史料可以看出，關羽向曹操提出這一要求前，是見過秦宜祿妻子的，或至少是知曉對方的情況的。而最根本的情況是，秦妻是一個絕色女子。關羽以自己的妻子沒有生兒子爲由提出這一要求，顯然不是真心話。他怎能斷定秦妻一定能生兒子呢？難道別的女子就不能生兒子嗎？這不過是個幌子罷了。他是看中了對方的美色。
由於他一再提出這個要求，引起曹操注意，猜想這個女子是不是『有異色』（特別漂亮），於是破城後先派人將她帶來看，看的結果是將她留下自用。這也說明該女子確實特別出眾，不然曹操也犯不著爲她橫刀奪愛。
來源：人民網 |
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