陸游爲何對"小貓咪"既愛又恨

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大詩人陸游寫了不少關於貓的詩，讀來頗有趣味。
比如【贈貓】詩曰：『裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。』『狸奴』，是南宋人對貓咪的『愛稱』，陸游非但如此，還在前面加個『小』字，可見不是一般的喜歡。爲什麼喜歡？貓咪是『警長』啊，可以幫助愛書的詩人對付搞破壞的老鼠。不過，另外還有一首【嘲畜貓】詩，陸游所表達的意思卻既然相反，曰：『但思魚饜足，不顧鼠縱橫。』分明是在恨恨地說：我的親親小貓咪哎，別光顧滿足口腹之慾了成嗎？老鼠快鬧翻天了。
陸游這種既愛又『恨』之心理，是如何形成的呢？說起來不是什麼大話題，但探究一下南宋人的貓趣，卻也令人忍俊不禁。
南宋人養貓是時尚。
田汝成的【西湖遊覽志】和陸游的【老學庵筆記】都記載了同一個故事，說秦檜的小孫女，大約六、七歲，特喜歡跟貓咪在一起玩，於是養了一隻獅貓。某日不知何故，貓咪走丟了，報案至臨安府，發動兵吏全城搜尋，結果找到了以百計的獅貓，卻均不是丟失的那隻。後來還給貓咪畫像百餘張，在茶坊、酒肆等熱鬧的地方四處張貼，大做『尋貓啟事』，最終也沒有找到。
這個故事說明，在當時的臨安，養貓是件極爲時髦的事兒。因此，趙炎以爲，陸游養貓，多半說明他也時尚，愛緊跟潮流，不做落伍之人。
貓咪可愛靈動，具觀賞性。
無論是會捕鼠的貓，還是不會捕鼠的寵物貓（會不會，待考），動則跳脫撲戲，靜則臥榻高眠，都是它們的天性，本身就是一道獨特的田園風景，喜愛它們的人，自然無不賞心悅目。比如南宋末方回有詩：『貓生三子將逾月，臥看跳嬉亦一奇。』范成大有詩：『閒看貓暖眠氈褥『。都是這種賞貓之動靜而感愉悅閒適的生動寫照。
既然貓咪這麼可愛，也就難怪南宋社會各階層的人爭相『供養』了。家中已經有貓咪的，就把貓咪當寶貝一樣疼愛，大魚大肉的侍候著。【夢粱錄】記載：『凡宅舍養貓，則每日有人供魚p。』瞧這待遇，比一般老百姓的飲食強多了。家中沒有貓咪的，就趕緊去買，買不到中意的，怎麼辦？就去向人要，還準備一份豐厚的『聘禮』，以示對貓的看重。
如本文開頭提到的陸游詩句『裹鹽迎得小狸奴』，『裹鹽』就是『聘禮』。顯然，陸游的貓咪是先看中了然後跟人要來的。儘管北宋的蘇東坡極力主張：『養貓以捕鼠，不可以無鼠而養不捕之貓。』但南宋人不管貓咪會不會捕鼠，只要它們可愛就行。【夢梁錄】就說：『貓，都人畜之，捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰「獅貓」，不能捕鼠，以爲美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。』
貓咪催生行業經濟發展。
跟今天一樣，有需求就有市場，南宋臨安也有『貓市一條街』。可愛的貓咪，讓許多小生意人發了大財，他們中有專門販賣貓的，也有提供跟貓有關的商品和服務的，應有盡有，相當的全面。
周密在【武林舊事】中詳細記錄了臨安『貓市』的盛況，經營項目里有：『貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬』等等。『貓窩』就是貓住的房子，『貓魚』就是貓吃的食物，『改貓犬』可能是給貓裝扮、美容。總之，貓的住、吃、穿的服務都有了。趙炎感嘆：南宋臨安的生意人，其眼光之精明、服務之周到，多麼像今天的浙江溫州人呀！簡直無孔不入。
更有甚者，由於『貓業』經濟的發展，箇中隱藏的巨大商業利潤，還帶來了一陣子造假風。據洪邁【夷堅志】記載，南宋臨安已經出現有人把白貓染成紅色、高價販賣騙取錢財的情況，這跟今天的地溝油、學歷造假、品牌造假，等等，何其相似乃爾！
貓咪被寵壞怕老鼠。
能夠擁有一隻善於抓老鼠的貓，不管是黑貓白貓，對主人來說，當然是再好不過的事了，但那是可遇而不可求的。南宋著名詩人陳郁【得狸奴】詩云：『舊日畜來多不捕，於今得此始安眼。』也即過去養的貓都不捉老鼠，直到今天才得償所願，難得！
洪邁的【夷堅志】還記載了一個有趣故事：『桐江民豢二貓，愛之甚。一日，鼠竊瓮中粟，不能出，乃攜一貓投於瓮，鼠跳躑上下，呼聲甚厲，貓熟視不動，久之乃躍而出。又取其次，方投瓮，亦躍而出。桐江民恥之。』
什麼意思呢？就是說，家中米缸發現老鼠，主人先後要求兩隻貓展示其特長，即使不能捉住老鼠，哪怕把老鼠嚇走也成啊。遺憾的是，兩隻貓大爺看見老鼠怕得要命，紛紛當了逃兵，這就讓主人瞧不起了。
明明是捕鼠的貓咪，爲何怕老鼠到了這等地步？沒有爲何，就是貓太過享福，被寵壞了。每天魚、p撐爆了肚皮，怎麼會捕鼠呢？它們不反過來給老鼠拜大年送大禮，就算很不錯的了。
陸游家的貓咪之所以『不顧鼠縱橫』，估計不外乎兩個原因。一是他看走眼了，光注意貓咪的可愛外表，而忽略了所索要的貓咪是否會捕鼠，或者乾脆就是要了一隻觀賞貓；其二就是，或許原本這隻貓是會抓老鼠的，由於陸游的經常表揚和每天大魚大肉的物質獎勵，使得貓咪養尊處優慣了，從而失去了進取之心。人如此，貓咪焉能例外乎？（趙炎 專家博客）

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