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篇二十六
秦穆公素有爭霸之心，欲納周襄王，而爲晉文公所先，不能與晉文爭。文公方死，即使孟明、西乞、白乙遠師襲鄭，蹇叔諫之不聽。原軫聞之，勸晉襄公伐秦，欒枝疑曰：『未報其施，而伐其師。』軫曰：『秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之爲！』偉哉斯言！孔子曰：『君子懷刑，小人懷惠。』況秦爲不誠之惠乎？其野心思逞，豈欲有晉？石敬瑭懷契丹之惠而爲契丹所制，屈辱甚也。遂發兵，大敗秦師於淆，擒其將百里孟明視、西乞術、白乙丙。蓋先君懷秦之污，襄公可爲孝子，先軫實爲良臣。文公勝楚而霸，猶不足也，秦之狂不戢，襄公勝秦，而霸業固矣。
篇二十七
先軫，春秋第一謀臣良將也。晉文公用軫之謀敗楚於城濮，襄公時，又率師敗秦於淆，連敗兩強，其英明果勇，誠逸群絕倫。而惜其不能持其氣也，襄公聽文贏而釋孟明、西乞、白乙回秦，軫怒而唾襄公之面，無禮極矣！既無禮於君而悔之，伐狄，而免胄入狄師以求死，何氣之亂發而不能持也！前敗秦楚，長晉之威，何志之銳也！後死狄人，增晉之辱，何氣之昏也！不知有以報襄公，以謝襄公，而死於狄，氣之一往而不知擇也。先軫之生，壯也，其死，妄也。故孟子曰持志，以志帥氣，持志，而氣不暴；帥氣，而氣不亂。軫之氣也，前者暴，而後者亂矣，志不能定之也。使得孟子養氣之法，何至於此哉！
篇二十八
春秋之亂，雖多弒君，未有弒父者，自楚而有世子商臣弒其父成王，惡極矣，其後世子蔡般弒其父景侯，蔡般爲戮矣，州吁弒其君桓公，南宮萬弒其君閔公，亦皆爲戮。後世弒父者拓撥紹弒其父道武帝，劉劭弒其父宋文帝，朱友珪弒其父朱溫，皆旋踵而誅，覆載不容也。楊廣弒其父隋文帝，雖未誅討，而爲其臣所弒，受其報矣。乃商臣弒父，內外無討，繼以強橫，數年之間，滅江、滅六、滅蓼、伐陳，竟得善終，且生雄子莊王與晉爭霸勝，問鼎於周，何天人容商臣之惡若是耶？弒父而善終者，唯商臣與匈奴冒頓耳，是誠何哉？雄狡而無可制耶？是時，晉爲霸，何不討商臣之大惡？蓋楚雖強，而遠離王化，於夷狄近，而諸侯皆外之，比於夷狄，不以爲諸侯也，若宋弒其君昭公，則討之。外之，而又何討？唯楚犯中原而拒之耳。
自書契以來，唐虞夏殷，鮮聞弒君，春秋禮崩樂壞，乃多弒君，而未見有諸侯君主弒父者，諸侯君主弒父，商臣作其俑，蔡般、劉劭、楊廣效其逆，乃始作俑者不受誅報，天道何爲如是哉！亂臣賊子，賊忍如商臣，亦非無故弒君弒父者，教之得法，雖爲不肖，不至爲大惡，如堯舜子丹朱、商均，成王於子之教，何其疏乎？而所置師傅潘崇亦殘忍之人，與商臣弒逆之謀。成王既立商臣矣，既而又欲立王子職，激商臣之怨懼，遂成弒父之大惡，亦成王有以自致也。成王亦無道，有大惡也，弒其兄莊敖代立，陵諸侯，伐許伐黃滅英滅夔，執辱宋襄公，戰於泓，又射傷之，猖狂極矣，入鄭，納兩甥，禽獸之行也。既敗於晉，誅大將子玉子上。前何強橫！及爲逆子所圍，請食熊蹯而不得，真可悲也！唐太子弘讀【春秋】至商臣弒父篇，怵惕而不忍讀，怪聖人何書此，可謂仁矣，然不以爲警，廢之不讀，不能防其母后武則天之奸暴，亦死於非命。【春秋】善惡並書，弒君弒父之大惡亦書之，善以爲勸，惡以爲警也。成王之無道，致爲逆子所弒。
篇二十九
秦戎心之啟自穆公，穆公懷奸心欲霸中原而代周久矣。晉之亂，利惠公之不肖而立之，既而利惠公之失信而伐之，虜惠公，而欲以祭上帝，何其暴也！穆姬以死請之，周天子亦請之，知殺晉君爲天下不容，乃釋惠公歸晉。然其制晉之心不忘也。復以惠公子圉爲質，以使晉之從秦也。滅圉之母國梁，使圉無援，圉知之，逃歸晉國，惠公方卒，而圉即位。穆公復立文公，而使殺圉。數操控晉君之廢立，秦之謀不可謂不陰鷙矣。文公懷其惠而不忍擊，文公之污也。文公卒，而穆公又遣大將伐鄭，欲滅鄭，斷晉之臂而圖晉也。穆公之奸心露矣，先軫以爲秦不哀吾喪，而伐吾同姓，何懷之有！即出師大敗秦軍於淆，以挫其狂，韙矣哉！雪先君之污，而立中原之威。穆公雖爲【秦誓】罪己，而不改其野心，二年之後，又伐晉，與晉之交戰凡八，可謂黷武矣，秦多敗績，而猶伐晉，可謂不逡矣。其後伐晉，濟河焚舟，取王官及郊，封淆屍而還，略有所勝，晉人不出，知其不勝不止也。秦遂霸西戎，則只能霸西戎，而不能與中原競也。不久，晉伐秦，圍新城，報王官之役。【春秋】書晉與秦之戰，大襄公之義，內晉而外秦。非晉拒秦，使其戎心逞，則必先贏政而吞滅諸侯，以戎人而亂華夏之俗，是可懼也，晉襄公能拒之，豈不賢哉！惜襄公之壽不長，子幼而政爲趙盾所奪也。楚之猖狂欲思吞滅，亦晉爲之捍衛也。晉爲霸，晉之盛，秦楚之強不能逞。逮趙盾執政，趙武繼之，陰謀代晉，自靈公君權旁落，卿大夫專權，而晉愈衰矣，靈公、厲公、幽公皆爲所弒，後趙魏韓三卿分之，而中原不能與秦競。秦卒以蠶食諸侯，代周而統天下，毀滅三代之禮制，趙盾、趙武之罪，可勝誅哉！
篇三十
趙盾之懷奸，自襄公爲卿始，陽處父黨於趙盾，使盾爲中軍，而晉之公室以衰，如劉放之勸魏明帝召司馬懿爲輔政，而魏之君權以替也。而趙盾之不臣，亦自襄公之死，襄公方死，乃不顧襄公之命，欲廢其子而立在秦之公子，秦晉不兩立，是欲使晉爲秦所制也，人臣而擅置君之廢立，大逆不道，豈尚爲臣哉！其後使趙穿弒靈公，所必然也。趙盾欲立公子雍，賈季則欲立公子樂，盾使先蔑、士會如秦逆公子於雍，季則使人召公子樂於陳，大臣爭權也。盾使人殺公子樂，賈季亦殺趙之黨陽處父，後賈季奔狄，與盾爭權不勝也。趙賈之爭，如司馬懿與曹爽之爭，蕭道成與沈攸之爭也。嗚呼！襄公死而晉無君矣，大臣爭權，而欲操君之廢立。襄公夫人知其惡也，日抱太子而哭於朝，曰：『先君何罪，嗣君何罪？』頓首於盾曰：『先君奉此子屬諸子曰：「此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之賜」，言猶在耳，而何棄之？』天理人情之發，不自已也，觀此，孰能不動乎？雖趙盾之奸，亦動之也，畏之也，遂背先蔑而立靈公。穆姬在，而盾之奸尚不能逞也。而趙盾爲政，晉不競矣，爲秦所侵，不能報，鄭亦合楚，不服晉，趙之陰鷙弱晉而專權，後戕殺襄公未冠之子，盾真襄公之罪人哉！負襄公甚矣。奸臣亂臣賊子之尤也，而【左傳】猶爲之飾，蓋爲趙氏之黨乎？ | 
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