【孔子家語】卷35辯樂解詩解2武舞象成比類相附舞通天人

題文詩：

周賓牟賈,侍坐孔子,孔子與之,言及樂曰:
武舞備誡,以久何也?對曰病疾,不得其眾.
曰詠嘆之,淫液之何?牟賈對曰:恐不逮事.
曰發揚蹈,厲之已蚤,何也對曰:及時事也.
武坐致右,軒左何也?曰非武坐.問曰聲淫,
及商何也?曰非武音.孔子問曰:若非武音,
則何音也?對曰有司,失其傳也.孔子曰丘,
聞諸萇弘,若非吾子,之言是也,若非有司,
失其傳則,武王志荒.賓牟賈起,免席請曰:
武舞之備,誡之以久,既聞命矣.敢問遲矣,
而又久立,於綴何也?曰居語爾.夫樂舞者,
象成者也.總干山立,武王事也;發揚蹈厲,
太公志也;武亂皆坐,周邵之治.且夫武舞,
始成北出,再成滅商,三成南反,四成而現,
南國是疆,五成分陝,周公治左,邵公治右,
六成復綴,以崇天子.眾夾振焉,四伐所以,
盛威中國;分陝而進,以事蚤濟;久立於綴,
之所以待,諸侯之至.舞以表情,比類相附,
同類相應,同聲相合,武王真情,通無化有,
真情所致,感人至深,樂舞象德,政通人和.

繁體

周賓牟賈侍坐於孔子，孔子與之言及樂曰：「夫武之備誡之以久，何也？」對曰：「病疾不得其眾．」「詠嘆之，淫液之，何也？」對曰：「恐不逮事．」「發揚蹈厲之已蚤，何也？」對曰：「及時事．」「武坐致右而軒左，何也？」對曰：「非武坐．」「聲淫及商，何也？」對曰：「非武音也．」孔子曰：「若非武音，則何音也？」對曰：「有司失其傳也．」孔子曰：「唯，丘聞諸萇弘，若非吾子之言是也，若非有司失其傳，則武王之志荒矣．」賓牟賈起，免席而請曰：「夫武之備誡之以久，則既聞命矣．敢問遲矣而又久立於綴，何也？」子曰：「居，吾語爾．夫樂者，象成者也．總干而山立，武王之事也；發揚蹈厲，太公之志也；武亂皆坐，周邵之治也．且夫武始成而北出，再成而滅商，三成而南反，四成而南國是疆，五成而分陝，周公左，邵公右，六成而復綴，以崇其天子焉．眾夾振焉而四伐，所以盛威於中國；分陝而進，所以事蚤濟；久立於綴，所以待諸侯之至也．

簡體

周賓牟賈侍坐於孔子。孔子與之言，及樂，曰：『夫【武】之備戒之以久，何也?』對曰：『病不得其眾。』『詠嘆之，淫液之，何也?』對曰：『恐不逮事。』『發揚蹈厲之已蚤，何也?』對曰：『及時事。』『【武】坐，致右而軒左，何也?』對曰：『非【武】坐。』『聲淫及商，何也?』對曰：『非【武】音也。』孔子曰：『若非【武】音，則何音也?』對曰：『有司失其傳也。』孔子曰：『唯，丘聞諸萇弘，亦若吾子之言是也。若非有司失其傳，則武王之志荒矣。』賓牟賈起，免席而請曰：『夫【武】之備戒之以久，則既聞命矣。敢問遟矣而又久立於綴，何也?』子曰：『居，吾語爾。夫樂者，象成者也。揔干而山立，武王之事。發揚蹈厲，太公之志也。【武】亂皆坐，周、邵之治。且夫【武】、始成而北出，再成而滅啇，三成而南反，四成而南國是疆，五成而分陝，周公左，邵公右，六成而復綴，以崇其天子焉。眾夾振之而四伐，所以盛威於中國。分郟而進，所以事蚤濟。久立於綴，所以待諸侯之至也。

譯文賓牟賈陪同孔子坐著，孔子和他談話，談到樂舞，孔子提問：『【武舞】開演前長時間的擊鼓警戒，這是爲什麼呢?』賓牟賈回答說：『這表現周武王聲兵討伐殷之前憂慮得不到士眾的擁護，需要長時間的準備。』孔子又問：『聲音拉得長長的，連綿不絕，又是什麼意思呢?』賓牟賈回答：『這是表現武王擔心諸侯不能及時到這，失去戰機。』孔子又問：『【武舞】剛開始演員就激烈地手舞足蹈，這是什麼意思呢?』賓牟賈回答說：『這象徵及時地發起軍事行動。』孔子又問：『【武舞】中演員只跪右腿而支起左腿，這是什麼意思呢?』賓牟賈回答說：『這不是【武舞】中的跪法。』孔子又問：『【武舞】中的聲樂過分地表現殺氣，這是爲什麼呢?』賓牟賈回答說：『這不是【武舞】中應有的音調。』孔子又問;『如果不是【武舞】中應有的音調，那又是什麼音調呢?』賓牟賈回答說：『這是樂官們傳授有失誤。』孔子說：『是。我聽周大夫說過，也和你說的一樣。如果不是樂官們傳授有失誤，那豈不是武王的志向迷亂了。』
賓牟賈站起來，離開席位向孔子請教說：『【武舞】開始前長時間擊鼓警戒的原因，已經聽您提問過了。請問舞者長久地站立在舞位上等待，這是爲什麼呢?』孔子說：『請坐，我來告訴你。樂舞，是表現已經成功的事業的。手持盾牌如山般屹立，象徵武王的事業;激烈地手舞足蹈，表現姜太公的雄心壯志;【武舞】的末章演員全體整齊跪坐，表現周公、召公共同輔政。再說【武舞】的章節，第一章表現武王出師北上，第二章表現武王滅商，第三章表現武王領兵向南，第四章表現開拓南方疆土，第五章表現以陝爲界，周公治理東方，召公治理西方，第六章演員都回到原位，象徵諸侯會聚尊崇天子。表演中眾將圍在武王四周振動擇鈴，士卒用戈矛四次擊刺，顯示武王的軍隊強盛威震中國。繼而又分列前進，表示戰事已經成功。開始時扮演戰士的演員長久立於原處歌舞，表示武王等待各路諸侯來會師。