【文心雕龍】卷14雜文詩解1對問大要發憤表志道勝情泰淵岳其心

【文心雕龍】卷14雜文詩解1對問大要發憤表志道勝情泰淵岳其心

題文詩：

智術之子,博雅之人,藻溢於辭,辯盈乎氣.

苑囿文情,日新殊致.宋玉含才,頗亦負俗,

始造對問,以申其志,放懷寥廓,氣實使文.

枚乘攡艷,首制七發,腴辭雲構,誇麗風駭.

七竅所發,發乎嗜欲,始邪末正,其所以戒,

膏粱之子.揚雄也者,覃思文閣,業深綜述,

碎文瑣語,肇爲連珠,其辭雖小,而明潤矣.

凡此三者,文章枝派,暇豫末造.自對問後,

東方朔也,效而廣之,名爲客難,托古慰志,

疏而有辨.揚雄解嘲,雜以諧謔,迴環自釋,

頗亦爲工.班固賓戲,含懿采華;崔駰達旨,

吐典言裁;張衡應間,密而兼雅;崔寔答譏,

整而微質;蔡邕釋誨,體奧文炳;郭璞客傲,

情見采蔚:迭相祖述,雖然屬篇,之高者也.

曹植客問,辭高理疏;庾敳客咨,意榮文悴.

斯類甚眾,無所取才.茲文之設,發憤表志.

身挫之時,憑乎道勝,時屯之日,寄於情泰,

莫不由乎,淵岳其心,麟鳳其采,立體大要.

【原文】全文

雜文第十四　　智術之子，博雅之人，藻溢於辭，辯盈乎氣。苑囿文情，故日新殊致。宋玉含才，頗亦負俗，始造對問，以申其志，放懷寥廓，氣實使文。及枚乘攡艷，首制【七發】，腴辭雲構，誇麗風駭。蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。揚雄覃思文閣，業深綜述，碎文瑣語，肇爲【連珠】，其辭雖小而明潤矣。凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。　　自【對問】以後，東方朔效而廣之，名爲【客難】，托古慰志，疏而有辨。揚雄【解嘲】，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦爲工。班固【賓戲】，含懿采之華；崔駰【達旨】，吐典言之裁；張衡【應間】，密而兼雅；崔寔【答譏】，整而微質；蔡邕【釋誨】，體奧而文炳；景純【客傲】，情見而采蔚：雖迭相祖述，然屬篇之高者也。至於陳思【客問】，辭高而理疏；庾敳【客咨】，意榮而文悴。斯類甚眾，無所取才矣。原夫茲文之設，乃發憤以表志。身挫憑乎道勝，時屯寄於情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立體之大要也。

【原文】

　　智術之子1，博雅之人，藻溢於辭2，辭盈乎氣3。苑囿文情4，故日新殊致5。宋玉含才6，頗亦負俗7，始造【對問】8，以申其志9；放懷寥廓10，氣實使之11。及枚乘摛艷12，首制【七發】13，腴辭雲構14，誇麗風駭15。蓋七竅所發16，發乎嗜欲，始邪末正17，所以戒膏粱之子也18。揚雄覃思文闊19，業深綜述20；碎文瑣語，肇爲【連珠】21，其辭雖小而明潤矣。凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。
　　【譯文】

　聰明才智、博學高雅的人，他們的言辭富有文采，他們的氣質充滿著才華，所以在寫作上賦采抒情，能不斷取得各種不同的新成就。楚國宋玉才高，頗爲一般人所不理解，首先寫作了【對楚王問】，用以表白他的高志；舒展其胸懷於遼闊的太空，正是憑著氣質來支配文辭。到漢初枚乘進行艷麗的描寫，開始創作了【七發】，豐富的文采，如彩雲結成，華麗的描寫，像和風四起。人的眼耳口鼻所引起的，是各種各樣的嗜欲；【七發】開始講不正當的嗜欲，最後講正當的願望，是爲了用以告戒貴族子弟。曾經在天祿閣進行深入思考的揚雄，擅長於深刻的著述；他用一些短小零碎的文辭，最早寫了【連珠】，這種作品雖較短小，卻具有明快潤澤的特點。以上三種文體，是文章的支流，閒暇時用以爲娛的次要作品。

　　〔注釋〕　　

1　術：藝，才能。

　　2　藻：文采。

　　3　辭：唐寫本作『辯』。指善於言辭。氣：氣質。

　　4　苑囿（yòu右）：聚養花木禽獸的園林，這裡作動詞用，指掌握，駕馭。

　　5　殊致：指達於不同的成就。

　　6　宋玉：戰國時楚國作家。

　　7　負俗：才高者爲世俗所譏。

　　8　【對問】：指宋玉的【對楚王問】，載【文選】卷四十五。【對楚王問】中說，楚襄王問宋玉：『何士民眾庶不譽之甚也？』本文就是回答這個問題。

　　9　申：陳述。

　　10　寥廓：空闊。宋玉在【對楚王問】中把自己比作鳳凰等，可上擊九千里而翱翔太空。

　　11　之：唐寫本作『文』，譯文據『文』字。

　　12　枚乘：字叔，西漢作家。摛（chī吃）：發布。

　　13　【七發】用問答的形式講七件事。枚乘以後，傅玄、曹植、陸機等摹仿這種形式的很多，形成漢魏以來常用的一種文體。【七發】載【文選】卷三十四。

　　14　腴（yú於）：肥美，這裡指美好的文采。雲構：形容作品的大量出現。構：同構。

　　15　夸：華。風駭，如風之四起。陸機【皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩】『協風傍駭』，李善注引【廣雅】：『駭，起也。』『協風傍駭』即和風四起。

　　16　七竅：七孔，指人的二眼，雙耳，兩個鼻孔和口。劉勰把『七發』和『七竅所發』聯繫在一起，是一種含混的說法，【七發】和『七竅』無關。

　　17　始邪末正：邪，指【七發】的前幾段所講音樂的動聽，酒食的甘美等；正，指最後所講『論天下之精微，理萬物之是非』的『要言妙道』。

　　18　膏粱之子：貴族子弟。膏粱：肥肉美谷，喻指珍貴食物的享受者。

　　19　揚雄：字子云，西漢末年文學家。覃（tán談）：深。文闊：應作『文閣』。文閣指漢代藏典籍的天祿閣，揚雄曾在天祿閣校書。

　　20　業：職，引申爲擅長。綜述：著述，指揚雄寫【太玄】、【法言】。

　　21　肇（zhào照）：始。【連珠】：揚雄所作【連珠】，今不全，【全漢文】卷五十三輯得數條，連珠是連貫如珠的意思，這種文體多用比喻來表達意旨。

　　22　暇豫：閒樂。這裡有以寫作來消遣的錯誤看法。末造：後期，這裡是比喻文體的末流。

【原文】2

　　自【對問】以後，東方朔效而廣之1，名爲【客難】2；托古慰志3，疏而有辨4。揚雄【解嘲】5，雜以諧謔6，迴環自釋7，頗亦爲工。班固【賓戲】8，含懿采之華9；崔駰【達旨】10，吐典言之裁11；張衡【應間】12，密而兼雅；崔實【客譏】13，整而微質14；蔡邕【釋誨】15，體奧而文炳16；景純【客傲】17，情見而采蔚18：雖迭相祖述19，然屬篇之高者也20。至於陳思【客問】21，辭高而理疏；庾敳【客咨】22，意榮而文悴23。斯類甚眾，無所取裁矣24。原茲文之設25，乃發憤以表志。身挫憑乎道勝26，時屯寄於情泰27，莫不淵岳其心28，麟鳳其采29，此立本之大要也30。　【譯文】

從宋玉寫了【對問】以後，西漢東方朔仿效寫作並加以擴大，寫成了叫做【答客難】的作品；借托古人來安慰自己的情志，雖然寫得粗疏，對自己的思想卻有較好的辨析。揚雄所寫【解嘲】，其中夾雜一些詼諧嬉笑的話，爲自己反覆辯解，寫得也還不錯。東漢班固的【答賓戲】，具有美好的文采；崔駰的【達旨】，表達了符合常道的體制；張衡的【應間】，寫得嚴密而雅正；崔寔的【答譏】，寫得較爲齊整卻略微質樸；蔡邕的【釋誨】，內容深刻而文辭明亮；東晉郭璞的【客傲】，情志鮮明而文采豐富：以上各家雖是相互摹仿，但都是這方面寫得較好的作者。此外如曹植的【辯問】，文辭不錯而內容疏略；庾駰的【客咨】，內容較強而文辭太弱。像這樣的作品還很多，已沒有什麼可取的成就了。本來這種文體的創立，是爲了抒發內心的煩悶，從而表達作者的情志。無論是在作者不順利時藉以表現其高尚的道德，無不需要俱備高山深淵般的寬廣心胸，都要有高深的思想，奇特的文采，這就是這種文體的主要寫作特點。


　　〔注釋〕　

　1　東方朔：字曼倩（qiàn欠），西漢作家。

　　2　【客難】：指東方朔的【答客難】，載【漢書·東方朔傳】、【文選】卷四十五。

　　3　慰志：【漢書·東方朔傳】說，東方朔因爲位卑，久不被重用，便『設客難己，用位卑以自慰諭』，寫了這篇【答客難】。

　　4　疏：粗略。辨：辨析。

　　5　【解嘲】：也是問答體。文中自設有人嘲笑揚雄忙於寫【太玄經】而官位不高，因而對此進行解答。文存，載【漢書·揚雄傳】、【文選】卷四十五。

　　6　諧謔（xiéxuè斜血）：詼諧，嘲笑。

　　7　迴環：圍繞，反覆。

　　8　班固：字孟堅，東漢史學家、文學家。【賓戲】：指班固的【答賓戲】。賓：假設的賓客。文存，載【漢書·敘傳上】、【文選】卷四十五。

　　9　懿（yì意）：美好。

　　10　崔駰（yīn音）：字亭伯，東漢作家。【達旨】：也是問答體，載【後漢書·崔駰傳】。

　　11　典：常道。裁：體制。

　　12　張衡：字平子，東漢科學家、文學家。他的【應間】載【後漢書·張衡傳】。間（jiàn見）：縫隙，這裡指挑毛病的人。

　　13　崔實：應爲『崔寔』，字子貞，崔駰的孫子，東漢作家。【客譏】：崔寔有【答譏】，見【藝文類聚】卷二十五。

　　14　整：整飭（chì赤），齊整。

　　15　蔡邕（yōng庸）：字伯喈（jiē階），漢末學者、作家。他的【釋誨】載【後漢書·蔡邕傳】。

　　16　炳：明。

　　17　景純：唐寫本作『郭璞』。郭璞字景純，東晉初年學者、作家。他的【客傲】載【晉書·郭璞傳】。

　　18　見（xiàn線）：同『現』，顯露。蔚：繁盛。

　　19　迭：輪流。祖述：效法，繼承。

　　20　屬：連綴。

　　21　陳思：指曹植，字子建，他封陳王，諡號『思』，三國時著名文學家。【客問】：可能指曹植的【辯問】，【全三國文】卷十六輯其殘文四句。

　　22　庾敳（ái皚）：字子嵩，西晉文人。他的【客咨】今不存。

　　23　榮：盛。悴：衰弱。

　　24　取裁：唐寫本作『取才』，譯文據『取才』。【論語·公冶長】：『無所取材。』『材』通『才』。

　　25　原：唐寫本作『原夫』。

　　26　挫：挫折。憑：依託，和下句『寄』字意略同，都指表達於文辭。

　　27　屯：困難。泰：安適。

　　28　淵：深水。岳：高山。

　　29　麟鳳：以麒麟、鳳凰喻世上稀有的珍貴之物。這裡指罕見的文采。

　　30　立本：唐寫本作『立體』，譯文據『立體』。體：文體。