【文心雕龍】卷24議對詩解1議審事宜議貴節制駁議偏辨事實允當

【文心雕龍】卷24議對詩解1議審事宜議貴節制駁議偏辨事實允當

題文詩：
周爰咨謀,是謂爲議.議之言宜,審事宜也.

易之節卦:君子知節,以制度數,議德論行.

尚書有曰:議事以制,政乃弗迷.議貴節制,

經典之體.昔管仲稱,軒轅帝有,明台之議,

其來遠矣.洪水之難,堯咨四岳,宅揆之舉,

舜疇五人;三代所興,詢及芻蕘.春秋釋宋,

魯桓預議.趙靈胡服,季父爭論;商鞅變法,

甘龍交辯:憲章無算,同異足觀.迄至有漢,

始立駁議.駁者雜也,雜議不純,故曰駁也.

兩漢文明,楷式昭備,藹藹多士,發言盈庭;

若賈誼之,遍代諸生,捷於議也.至如吾丘,

之駁挾弓;安國之辯,和親匈奴;賈捐之之,

陳於珠崖;劉歆之辨,於祖宗雖,質文不同,

得事要矣.若乃張敏,之斷輕侮;郭躬之議,

擅誅程曉,之駁校事;司馬芝之,議貨錢也;

何曾蠲免,出女之科,秦秀而定,賈充之諡:

事實允當,達議體矣.漢世善駁,應劭爲首;

晉代能議,傅咸爲宗.仲瑗博古,銓貫有敘;

長虞識治,屬辭枝繁.陸機斷議,亦有鋒穎,

腴辭弗剪,頗累文骨,亦各有美,風格存焉.

【原文】全文1

議對第二十四　　"周爰咨謀"，是謂爲議。議之言宜，審事宜也。【易】之【節卦】∶"君子以制度數，議德行"。【周書】曰∶"議事以制，政乃弗迷"。議貴節制，經典之體也。　　昔管仲稱軒轅有明台之議，則其來遠矣。洪水之難，堯咨四岳，宅揆之舉，舜疇五人；三代所興，詢及芻蕘。春秋釋宋，魯桓預議。及趙靈胡服，而季父爭論；商鞅變法，而甘龍交辯：雖憲章無算，而同異足觀。迄至有漢，始立駁議。駁者，雜也，雜議不純，故曰駁也。

自兩漢文明，楷式昭備，藹藹多士，發言盈庭；若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。至如吾丘之駁挾弓，安國之辯匈奴，賈捐之之陳於珠崖，劉歆之辨於祖宗：雖質文不同，得事要矣。若乃張敏之斷輕侮，郭躬之議擅誅；程曉之駁校事，司馬芝之議貨錢；何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之諡：事實允當，可謂達議體矣。漢世善駁，則應劭爲首；晉代能議，則傅咸爲宗。然仲瑗博古，而銓貫有敘；長虞識治，而屬辭枝繁。及陸機斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗剪，頗累文骨。亦各有美，風格存焉。【原文分段釋解】1

　　周爰咨謀1，是謂爲議。議之言宜2，審事宜也。【易】之【節卦】：『君子以制度數，議德行。』3【周書】曰：『議事以制，政乃弗迷。』4議貴節制5，經典之體也6。昔管仲稱7『軒轅有明台之議』8，則其來遠矣。洪水之難9，堯咨四岳10；宅揆之舉11，舜疇五人12；三代所興13，詢及芻蕘14。春秋釋宋15，魯桓務議16。及趙靈胡服17，而季父爭論18；商鞅變法19，而甘龍交辨20：雖憲章無算21，而同異足觀22。迄至有漢，始立駁議。駁者，雜也。雜議不純23，故曰駁也。

自兩漢文明，楷式昭備24，藹藹多士25，發言盈庭26：若賈誼之遍代諸生27，可謂捷於議也。至如主父之駁挾弓28，安國之辨匈奴29，賈捐之之陳於朱崖30，劉歆之辨於祖宗31：雖質文不同，得事要矣。若乃張敏之斷輕侮32，郭躬之議擅誅33，程曉之駁校事34，司馬芝之議貨錢35，何曾蠲出女之科36，秦秀定賈充之諡37：事實允當，可謂達議體矣。漢世善駁38，則應劭爲首39；晉代能議，則傅咸爲宗40。然仲瑗博古41，而銓貫有敘42；長虞識治，而屬辭枝繁43。及陸機【斷議】44，亦有鋒穎45，而諛辭弗剪46，頗累文骨47：亦各有美，風格存焉48。　　

　【譯文】

     　周代的祖先和豳人的商討，就是所謂『議』。『議』是講求適宜，研究怎樣合於事理的。【周易·節卦】的象辭說：『君子節制禮儀，使之有定，議論德行，使之適宜。』【尚書·周官】中說：『辦事必須根據古義加以評議，政事才不迷亂。』可見『議』以控制得當爲貴，這是儒家經典的精神。早在春秋時期的管仲就說過，軒轅黃帝曾立『明台之議』，可見『議』的源頭已很長遠了。唐堯時期洪水造成災難，帝堯曾向管理四方諸侯的四岳提出詢問；帝舜爲了舉出能任百揆等官的人選，曾向群臣徵求意見，確定了禹、稷、契、皋陶、伯益等五人；夏、商、周三代辦事，徵詢意見直到打柴草的人。春秋時期楚國釋放宋襄公，魯僖公曾參與此事的商議。戰國時趙武靈王要換用胡人的衣服，他的叔父不同意而進行了反覆爭論；商鞅在秦國變法，反對者甘龍和他進行了辯論：雖然『議』的基本法則尚未確定下來，但以上辯論是頗爲可觀的。到了漢代，『駁議』的體制才正式確立。所謂『駁』，就是雜；議論是紛紜複雜的，所以叫做『駁』。

　從兩漢文化昌明之後，典範的奏議顯著而完備了；當時人才濟濟，好的奏議充滿朝廷：如賈誼代替所有老臣草議，可說是寫奏議最敏捷的作者了。又如吾丘壽王對禁民挾帶弓弩的反駁，韓安國和反對與匈奴和親者的辯論，賈捐之反對用大軍平定朱崖郡叛亂的議論，劉歆關於不應毀武帝宗廟的爭辯等，雖然內容和文辭各不相同，但都抓住奏議的要領了。至於東漢張敏反對『輕侮法』，郭躬議論秦彭並非擅自殺人，三國時魏國程曉駁斥校事官的流弊，司馬芝建議再鑄五銖錢，晉代何曾要求免除對已嫁婦女不合理的刑律，秦秀議論怎樣定賈充的諡號等，都寫得符合實際，公允恰當，可說是通曉奏議體制的了。漢代善於寫駁議的，當以應劭爲首；晉代長於寫奏議的，則以傅咸爲高。但應劭博通古事，而銓衡貫通，頗有條理；傅咸很懂治道，卻寫得枝蔓紛繁。至於陸機的【晉書限斷議】，尚爲銳利，但未刪減其繁雜的文辭，頗有影響於文章的骨力：這些也還各有優點和一定的教育意義。　　

〔注釋〕
　　1　周爰（yuán員）咨（zī姿）謀：【詩經·大雅·綿】中說周代祖先『爰始爰謀』，指太王定居周原時，開始與豳（bīn賓）人謀議。爰：於是。咨謀：商議。
　　2　宜：合適。
　　3　君子以制度數，議德行：這是【周易·節卦】中的象辭，原文是：『澤上有水，節。君子以制數度，議德行。』孔疏：『數度，謂尊卑禮命之多少；德行，謂人才堪行之優劣。君子象節，以制其禮數等差，皆使有度；議人之德行，任用皆使得宜。』
　　4　議事以制，政乃弗迷：這是【尚書·周官】中的兩句。原文是：『學古入官，議事以制，政乃不迷。』孔安國傳：『言當先學古訓，然後入官治政。凡制事，必以古義議度終始，政乃不迷錯。』
　　5　節制：掌握一定的限度。
　　6　體：體制、格式，引申指特點。
　　7　管仲：名夷吾，春秋時齊國政治家。
　　8　軒轅：即黃帝，相傳他生於軒轅之丘，稱軒轅氏。明台之議：【管子·桓公問】中說：『黃帝立明台之議者，上觀於賢也。』明台：傳爲黃帝聽政之所。
　　9　洪水之難：指唐堯時的洪水災難。
　　10　堯咨四岳：【尚書·堯典】：『帝曰：咨，四岳！湯湯洪水方割（害），蕩蕩懷山襄（上）陵，浩浩滔天。下民其咨（憂嘆），有能俾（使）乂（治）？僉（皆）曰：於，鯀（gǔn滾）哉！』四岳：傳爲堯時分管四方諸侯的四臣。
　　11　宅揆：【太平御覽】卷五九五作『百揆』。百揆：官名。【尚書·舜典】：『納於百揆。』孔傳：『揆，度也，度百事，總百官。』舉：推舉。
　　12　舜疇五人：【尚書·舜典】載舜向朝臣詢問誰能任百揆及各種官職。疇（chóu仇）：誰，這裡指問誰。五人：被推舉任命的五個臣子。【舜典】載，經群臣推舉任命的有禹、垂等二十二人。范文瀾注，五人指列於其前的禹、棄（后稷）、契、皋陶、垂。按【論語·泰伯】：『舜有臣五人，而天下治。』諸家舊注均引孔安國的話：『禹、稷、契、皋陶、伯益也。』【論語正義】：『【舜典】言舜命禹宅百揆，棄爲稷，契爲司徒，皋陶作士，益作虞：此五人才最盛也。』
　　13　三代：夏、商、周。興：作，行。
　　14　芻蕘（chúráo除饒）：打柴的人。芻：割草。蕘：柴草。『詢及芻蕘』的傳說，見於【詩經·大雅·板】：『先民有言，詢於芻蕘。』
　　15　春秋釋宋：春秋時期釋放宋襄公。宋襄公於公元前639年秋被楚人所執，是年冬釋放。【春秋·僖公二十一年】：『公會諸侯盟於薄，釋宋公。』

　　16　魯桓務議：【太平御覽】卷五九五作『魯桓預議』。【公羊傳·僖公二十一年】解釋【春秋】中的『釋宋公』說：『執未有言釋之者，此其言釋之何？公與爲爾也。公與爲爾奈何？公與議爾也。』公：指魯僖公。魯桓：應爲『魯僖』。與：參與。

　　17　趙靈：戰國時趙武靈王。胡服：胡人衣服。趙武靈王認爲著胡服便於教民騎射。

18　季父：父親的幼弟，這裡指趙公子成。【史記·趙世家】載武靈王『欲胡服』，公子成反對，曾進行反覆爭論。

　　19　商鞅（yāng央）：姓公孫名鞅，戰國時期政治家。

　　20　甘龍：戰國時秦孝公的臣子。交辨：【太平御覽】卷五九五作『交辯』。甘龍反對商鞅變法，商鞅曾和他進行辯論。事見【史記·商君列傳】。

　　21　憲章：法制，指『議』這種文體的法則。無算：無數，這裡指無定。

　　22　同異：議論其同異，這裡指辯論。戰國時期名家有『大同異』、『小同異』的辯論（見【莊子·天下】）。【史記·荀卿列傳】：『而趙亦有公孫龍爲堅白同異之辯。』

　　23　雜議不純：【太平御覽】卷五九三引此句無『雜』字。

　　24　楷式：典範。昭：顯著。

　　25　藹藹（ǎi矮）：美盛的樣子。【詩經·大雅·卷阿】：『藹藹王多吉士。』

　　26　發言盈庭：【詩經·小雅·小旻（mín民）】：『發言盈庭，誰敢執其咎。』鄭箋：『言小人爭知而讓過。』原是貶意。劉勰這裡用爲讚辭，說明『多士』的議論充滿朝廷。

　　27　賈誼：西漢初年文人。遍代諸生：【史記·屈原賈生列傳】載，漢文帝時賈誼爲博士，『是時賈生年二十餘，最爲少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以爲能，不及也』。

    　28　主父：西漢有主父偃，但無『駁挾弓』的議對。當作『吾丘』，指吾丘壽王，字子贛（gàn干去），西漢文人。駁挾弓：漢武帝時，丞相公孫弘上奏，要求『禁民不得挾弓弩』。武帝交臣下議論，吾丘壽王上【議禁民不得挾弓弩對】和公孫弘辯論，據『安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陣』的必要性，和秦始皇銷毀兵甲的教訓，反對禁民挾弓弩。見【漢書·吾丘壽王傳】。

　　29　安國：指韓安國，字長孺，武帝初爲御史大夫。辨匈奴：【太平御覽】卷五九五作『辯匈奴』。【史記·韓長孺列傳】載，武帝初年，『匈奴來請和親，天子下議』。王恢主張『不如勿許，興兵擊之』；韓安國反對其說，認爲『擊之不便，不如和親』。

　　30　賈捐之：字君房，賈誼的曾孫。朱崖：郡名，在今海南島。漢武帝置此郡後，不斷發生叛亂。【漢書·賈捐之傳】載，元帝初，珠（同朱）崖又反，『上與有司議大發軍。捐之建議，以爲不當擊』。本傳載有他的【棄珠崖議】。

　　31　劉歆：劉向之子，西漢經學家、目錄學家。辨：【太平御覽】卷五九五作『辯』。【漢書·韋賢（附玄成）傳】載，漢代立宗廟越來越多，宣帝時各郡國達一百六十餘所。從元帝永光年間開始，展開一場是否毀除部分宗廟的爭議。到成帝時，彭宣等五十餘人上奏，認爲『孝武皇帝雖有功烈，親盡宜毀』。劉歆上【孝武廟不毀議】反對，認爲『孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀』。

　　32　張敏：字伯達，東漢章帝時爲尚書，和帝時拜司徒。斷：絕，指反對。輕侮：【後漢書·張敏傳】載，章帝『建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之，肅宗（即漢章帝）貰（赦免）其死刑，而降宥之。自後因以爲比。是時遂定其議，以爲'輕侮法」』。張敏反對此法而兩度上【駁輕侮法議】、【復上書議輕侮法】。

　　33　郭躬：字仲孫，東漢章帝時爲廷尉。議擅誅：【後漢書·郭躬傳】載，漢明帝時『奉車都尉竇固出擊匈奴，騎都尉秦彭爲副。彭在別屯，而輒以法斬人。固奏彭專擅，請誅之』。明帝讓朝臣共議是否當斬，大家都同意竇固的意見，唯郭躬反對，認爲『於法不合罪』。

　　34　程曉：字季明，三國魏人，官至汝南太守。校事：魏置官名，是刺探臣民言行的帝王耳目。由於校事官非法橫行，程曉於嘉平年間上【請罷校事官疏】，極言其弊，因廢此官（見【三國志·魏書·程昱（附曉）傳】）。

　　35　司馬芝：字子華，三國魏人，官至大司農。議貨錢：【晉書·食貨志】載：『及黃初二年，魏文帝罷五銖錢，使百姓以谷帛爲市。至明帝世，錢廢谷用既久，人間巧偽漸多，競濕谷以要利，作薄絹以爲市，雖處以嚴刑而不能禁也。司馬芝等舉朝大議，以爲用錢非徒豐國，亦所以省刑，今若更鑄五銖錢，則國豐刑省，於事爲便。魏明帝乃更立五銖錢。』

　　36　何曾：字穎考，魏末爲司徒，晉初拜太尉。蠲（juān捐）：免除。出女：已出嫁之女。科：法律條文。魏法，犯了大罪的人，其已出嫁之女，也要同誅。干寶【晉紀】載『（何）曾使主簿程咸爲議』，提出『男不御罪於他族，而女獨嬰戮於二門』的法律不合理，主張『在室之女，可從父母之刑，既醮（已出嫁）之婦，使從夫家之戮』。（見【三國志·魏書·何夔傳】注引）

　　37　秦秀：字玄良，晉武帝時爲博士。賈充：字公閭，晉武帝的重臣。諡（shì試）：帝王大臣死後，據他生前事跡給追加的稱號。秦秀有【賈充諡議】（見【晉書·秦秀傳】），其中說：『【諡法】：'昏亂紀度曰荒。」請諡荒公。』

　　38　駁：駁議。蔡邕【獨斷】：『凡群臣上書於天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。』

　　39　應劭（shào紹）：字仲遠，漢末文人。【後漢書·應劭傳】說『劭凡爲駁議三十篇』，載有【駁韓卓募兵鮮卑議】、【追駁尚書陳忠活、尹次、史玉議】二篇。

　　40　傅咸：字長虞，西晉文學家。宗：尊。傅咸今存【議立二社表】、【重表駁成渠議太社】等，見【全晉文】卷五十二。

　　41　仲瑗：應劭的字。【太平御覽】卷五九五作『仲援』。【後漢書·應劭傳】作『仲遠』，李賢注引謝承書曰：『【應氏譜】並雲字仲遠，【續漢書·文士傳】作仲援，【漢官儀】又作仲瑗，未知孰是。』

　　42　銓：衡量。敘：次序。

　　43　屬辭：指寫駁議文，屬：連綴。枝：分散。

　　44　陸機：字士衡，西晉文學家。【斷議】：指陸機的【晉書限斷議】，殘文見【初學記】卷二十一。

　　45　穎：錐尖，引申指銳利。

　　46　諛辭：【太平御覽】卷五九五作『腴辭』。腴（yú余）：富厚，這裡指文辭的繁雜。

　　47　骨：指端整有力的辭句。

　　48　風格：指風化、準則。【誇飾】篇曾說：『雖【詩】【書】雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。』