【商君書】卷17賞刑詩解1明賞不費至賞無賞

【商君書】卷17賞刑詩解1明賞不費至賞無賞

題文詩：

聖人爲國,壹賞壹刑,壹其教化.壹賞無敵,

壹刑令行,壹教聽上.明賞不費,明刑不戮,

明教不變,民知其務,國無異俗.明賞之猶,

至於無賞,明刑之猶,至於無刑,明教之猶,

至於無教.所謂壹賞,利祿官爵,摶出於兵,

無有異施.夫固智愚,貴賤勇怯,賢不肖皆,

盡胸臆智,竭股肱力,出生入死,而爲上用;

豪傑賢良,從如流水;故兵無敵,令行天下.

萬乘之國,不敢傃兵,若傃中原,戰覆其軍;

千乘之國,不敢捍城.若有捍城,攻凌其城.

戰覆人軍,攻凌人城,盡城有之,盡賓致之,

雖厚慶賞,何費之匱?湯封贊茅,文王岐周,

皆方百里.湯桀戰於,鳴條之野,武王與紂,

戰於牧野,大破九軍,裂土封侯,士卒坐陳,

里有書社.車休不乘,縱馬華山,縱牛農澤,

縱老不收.湯武之賞,茅周之粟,賞天下人,

不得一升;以其錢賞,天下之人,不得一錢.

百里之君,封侯其臣,大其舊國;因天下貨,

賞天下人.明賞不費.湯武既破,桀紂之國,

海內無害,天下大定,築其五庫,藏其五兵,

偃其武事,行其文教,倒載干戈,搢笏爲樂,

以申其德,當此時也,賞祿不行,而民整齊.

【原文】1

聖人之爲國也，壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。明賞之猶至於無賞也，明刑之猶至於無刑也，明教之猶至於無教也。　　所謂壹賞者，利祿官爵摶出於兵，無有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而爲上用也；天下豪傑賢良從之如流水；是故兵無敵而令行於天下。萬乘之國不敢蘇其兵中原；千乘之國不敢捍城。萬乘之國，若有蘇其兵中原者，戰將覆其軍；千乘之國，若有捍城者，攻將凌其城。戰必覆人之軍，攻必凌人之城，盡城而有之，盡賓而致之，雖厚慶賞何費匱之有矣？

昔湯封於贊茅，文王封於岐周，方百里。湯與桀戰於鳴條之野，武王與紂戰於牧野之中，大破九軍，卒裂土封諸侯，士卒坐陳者，里有書社。車休息不乘，縱馬華山之陽，縱牛於農澤，縱之老而不收。此湯、武之賞也。故曰：贊茅、岐周之粟，以賞天下之人，不人得一升；以其錢賞天下之人，不人得一錢。故曰：百里之君而封侯其臣，大其舊；自士卒坐陳者，里有書社；賞之所加，寬於牛馬者；何也？善因天下之貨，以賞天下之人。故曰：明賞不費。湯、武既破桀、紂，海內無害，天下大定，築五庫，藏五兵，偃武事，行文教，倒載干戈，搢笏，作爲樂，以申其德，當此時也，賞祿不行，而民整齊。故曰：明賞之猶至於無賞也。

【譯文】1

聖人治理國家的辦法，統一獎賞，統一刑罰，統一教化。實施統一獎賞，那麼軍隊就會無敵於天下；實行統一的刑罰，那麼君主的命令就能實行；實行了統一教化，那麼民眾就會聽從君主的役使。公正高明的獎賞並不浪費財物，嚴明的刑罰不殺人，修明教育不改變風俗，而民眾卻知道自己該做什麼，國家也沒有特殊的風俗。公正高明的獎賞到了一定程度就可以不用獎賞，嚴明的刑法到一定時候就可以不用刑罰，修明教育到了一定程度就可以不用教化。
    所說的統一獎賞，就是指利益、俸祿、官職、爵位都專一根據在戰爭中的功績賜給，沒有其它不同的恩惠。因此聰慧、愚昧、富貴、低賤、勇敢、膽怯、賢德、不賢德的，都全部用儘自己的智慧、竭儘自己的全部力量，出生入死而替君主賣命。天下的英雄豪傑像流水一樣追隨君主，所以軍隊就天下無敵而政令得以在天下貫徹實行。有一萬輛兵車的國家沒有誰敢在野外同他的軍隊對抗，有一千輛兵車的國家不敢守衛城鎮。擁有一萬輛兵車的國家如果有在原野中同它對抗的軍隊，只要戰爭打起來就會讓他全軍覆沒；擁有一千輛兵車的小國如果防守城池，只要他一進攻就會登上他的城池。打仗就一定消滅別人的軍隊，進攻就一定占領別人的城池，那麼所有的城池便都能占領它，天下所有的諸侯都能來朝貢，即使對立功的軍隊多加獎賞，財務怎麼會浪費不足呢？

從前商湯在贊茅建立國家，周文王在岐山下的周原建立國家，方圓也只有百里。商湯與夏桀在鳴條的原野上開戰，周武王與商紂王在牧野地區交戰，他們都大敗夏桀和商紂王的強大軍隊，最後商湯和周武王都劃分土地，分封諸侯，凡是堅守陣地的士兵，回到家鄉後都按社裡登記入冊的人口擁有土地，戰車放在那裡不再乘坐，將馬放到華山的南坡，將牛放到弘農一帶的地里，一直到老死也不收回來。這就是商湯和周武王的獎賞啊。因此說：贊茅、岐周的糧食，如果用來獎賞天下的人，每個人還得不到一升；如果用贊茅、岐周的錢獎賞天下的人，每個人還不能得到一文錢。所以說：本來只擁有方圓百里土地的君主，卻封自己的大臣爲諸侯，這些諸侯的封地也比他們原來的國土大；對臨陣的士兵，回到家鄉後都擁有里社按書冊登記人口分得的土地；他們的獎賞所涉及的對象，甚至放寬到了牛和馬，爲什麼呢？是因爲他們善於使用天下的財物，用來獎賞天下的民眾。所以說：公正高明的獎賞並不浪費財物。商湯、周武王已經攻破了夏桀、商紂王，國內沒有什麼禍害，天下十分安定。他們修建了五種倉庫，收藏起來各種兵器，停止了征戰之事，實行文化品德教育。將兵器倒著放好，不再征伐打仗，大臣們都穿著朝服，將朝笏插在腰間，創製了音樂，用來彰明自己的功德。正當這個時候，獎賞和利祿都不實行，可是民眾卻很有規矩。所以說：公正明確的獎賞達到了一定程度，就可以不用獎賞了。