命不由文·黃開泰講中醫天命篇

命不由文·開泰講中醫天命篇

文化是人發明創造的，醫學理論是人發明創造的，而人，自然天成，不是文化創造的。命是自然，命由天成，這是無可辯駁的客觀事實，也是盡人皆知的客觀事實，文化認識人，認識生命，要有尊重生命，尊重自然的態度，不能用認識非生命物質那樣的方法，割裂了生存關係之後，去分析物質結構。

文化不過是人的精神產品。用父子關係比喻，人爲父，文化爲子，無論什麼文化，哪怕再先進的科學技術，對人，都要尊重，在保持人的自然完整性的前提條件下，在不割裂人的生存關係的基礎上，去認識人，認識生命，才可能獲得真正的生命認識，形成以人爲本的人文精神，醫學才會把人當人看，把人當人醫。

現在對人的認識，對生命的解讀，主要是物理法則的解讀，不自然客觀的解讀。物理法則的文化理論，多種多樣，生命解讀五花八門，基因解讀，化學解讀，物理解讀，數據解讀等等。這些解讀，沒有尊重生命的自然完整性，沒有尊重人的多維聯繫，具有實驗室、顯微鏡、數學邏輯等物理法則的真實，但沒有天地自然、個體實在的生命真實。

基因是主觀理論的基因，化學是主觀理論的化學，物理是主觀理論的物理，數學是主觀理論的數學，計算機、算法等無不是主觀的，和天地間的自然完整性的人，和來往於社會中、情感苦樂的人，和現世生存的有著男女老幼、體質差異的人，客觀性不在同一層級上。

宇宙運行，天地氣交，生命誕生，生命成長，生命演化。今天地球上多種多樣的生命形式，多種多樣的人類種族，都不是實驗室創造的，不是文化發明的。千姿百態的生物形態，是天地氣交氣化雕塑出來的；千差萬別的生存方式，是天地氣交氣化確立的。

中國文化、中醫學不解讀生命，不分析形態，不用物理法則去定義生命、定義人，而是外在地認識生命，認識人。這樣認識獲得的生命知識，是自然客觀的生命知識，有生命自在的真實，有客觀原貌的真實。

中國文化認識生命，尊重生命本身的自然客觀。認識人，把人當人；醫治疾病，把人當人。文化的發明創造和發展，生命爲本，人爲本，爲人服務爲宗旨，維護生存關係之和爲天職。

生命、人等自然，是中國文化之本，是化成文化、形成中醫理論的客觀基礎。中國文化中的生命是天之命，來自於天，生存於地，活在天地氣交之中，所以叫『天命』。

沒有文化，人自然自在，生命自然自然，生存關係自然自在。文化發展起來，主觀理性發達之後，人成爲文化的人，生命就成爲了文化認爲的生命，人就成爲了理論認爲的人。因此，文化有沒有尊重人、尊重自然的基本立場，決定了文化對人的認識，有沒有生命的真實，有沒有活生生的人的真實，還決定了人在文化之中的地位和本質屬性。

數百年來，西方文化把原始的、爲獲取物質利益爲目的而發展起來的文化之『術』，當成文化之道，將物質精神當成文化精神，認識生命，以物理法則爲規範，認識人，以實驗實證爲真實。

在這樣形成文化之中，除了把人按照社會地位、物質財富被分爲三六九等，用金、銀、銅、鐵等物質來分別外（詳見後，『什麼是人』一節），還把人看成是沒有生存關係、沒有因應協調、沒有個人特徵的一堆肉，可以在實驗室里分解、分析。

文化之『術』實質是物質之『術』。高級生物大多具有獲取物質之『術』，如烏鴉用樹枝，猴子用石頭等。物質之『術』在人類，不斷進步，從原始、自然、簡單的、以獲取食物爲目的的『術』，發展成爲了有理論指導、以物質利益爲目的的『術』，在西方還化成了文化精神，由『術』確立人的觀念理性，決定人的社會生存狀況，決定人們的生活水平。

因爲物質之『術』，人被趕進了實驗室，放在物理法則裡面，和非生命的物質一樣，被分析、被統計，而且，還把分析、統計的結論，作爲臨床醫療的依據，作爲指導保健防病的理論。

人被物質之『術』文化了，尤其在基因理論、資訊理論、算法等眼裡，人是可以創造的，是可以改變的，可以分解組裝的。人的意義，越來越暗淡了，智慧機器人、轉基因生物人等等，越來越受到青睞。

與西方文化不同，中國文化是生命化成的文化，中醫學是人化成的醫學，所有的認識，都是在沒有改變生命客觀，改變活生生的人，保持了生命客觀原貌，自然生存關係的前提下獲得的。

在物理法則的文化，什麼是生命、什麼人，是個大問題。所以『我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去』，西方哲學的至今還在苦苦思索。

但在自然、在常識，在中國文化，在中醫學理論，生命是多維聯繫動態關聯性的生命，人是活生生的人，根本不是問題。