【莊子】外篇卷10秋水詩解7寧曳尾塗子也非我安知我不知魚之樂

【莊子】外篇卷10秋水詩解7寧曳尾塗子也非我安知我不知魚之樂

題文詩：
莊子釣於,濮水楚王,乃使大夫,二人往先,

告曰願以,境內累矣.莊子持竿,不顧而曰:

吾聞楚有,神龜已死,三千歲矣,王巾笥而,

藏廟堂上;此龜寧其,死爲留骨,而貴也乎?

寧其生而,曳尾塗中?二大夫曰:寧其生而,

曳尾塗中.莊子乃曰:往矣吾將,曳尾塗中.

惠子相梁,莊子往見.或有人也,謂惠子曰:

莊子之來,欲代之相.惠子乃恐,搜於國中,

三日三夜.往見惠子,莊子謂曰:南方有鳥,

其名鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮也,發於南海,

飛於北海;其非梧桐,之樹不止,其非練實,

不食亦非,醴泉不飲.於是時也,鴟得腐鼠,

鵷鵮過之,仰視曰嚇.今子欲以,子之梁國,

而嚇我邪?莊子惠子,游濠梁上.莊子問曰:

白儵魚也,出遊從容,是魚之樂?惠子曰子,

非魚安知,魚之樂乎?曰子非我,安知我不,

知魚之樂?惠子對曰:我非子固,不知子矣;

子固非魚,子全矣不,知魚之樂.莊子乃曰:

請循其本,向子云汝,安知魚樂,實乃既已,

知吾知之,而問我也,我則知之,於濠上也.　

【原文】

莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉(1)，曰：『願以境內累矣！』

莊子持竿不顧，曰：『吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎(2)？』二大夫曰：『寧生而曳尾塗中。』莊子曰：『往矣，吾將曳尾於塗中。』

【譯文】

莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：『楚王願將國內政事委託給你而勞累你了。』
莊子手把釣竿頭也不回地說：『我聽說楚國有一神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟裡。這隻神龜，是寧願死去爲了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧願活著在泥水裡拖著尾巴呢？』兩位大臣說：『寧願拖著尾巴活在泥水裡。』莊子說：『你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水裡。』
【注釋】

(1)『楚王使大夫二人往先焉』：『先』舊注釋爲往宣王命。這是就事實來說的。按： 這應是一個謙詞，意思爲本是楚王要來請的，大夫此來是先打個招呼。『先』 實際就是聘請，因而釋爲聘請更爲直接。

(2) 『寧其生而曳尾於塗中乎』： 『塗』或以爲『途』之假，非。多數釋爲泥，是。曳尾於泥中正好與 『巾笥而藏之廟堂之上』相對比。


【原文】

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：『莊子來，欲代之相。』於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。

莊子往見之，曰：『南方有鳥，其名爲鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮，發於南海而飛於北海；非梧桐不止(1)，非練實不食(2)，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷過之，仰而視之曰：「嚇」！今子欲以子之梁國而嚇我邪？』

【譯文】
惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對惠子說：『莊子來梁國，是想取代你做宰相。』於是惠子恐慌起來，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。

莊子前往看望惠子，說：『南方有一種鳥，它的名字叫鵷鵮，你知道嗎？鵷鵮從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鵷，發出一聲怒氣：「嚇」！如今你也想用你的梁國來怒叱我嗎？』
【注釋】

(一)『非梧桐不止』： 『梧桐』高大喬木，質地堅實，可爲大材，與一般的樹木不同。 鵷非此不止。 莊子用以爲喻不居平常之地。

(二)『非練實不食』：『練實』成疏以爲竹實。以『練』作竹，並無根據，且竹生南方，鵷鵮由南海飛向北海，如非竹實不食，到北方便無可食之物，故非是。『練』當爲『棟』之假。棟體形高大，可供鳥類棲止，其實可食，亦生北方。 【廣韻】『鵷食其實』 (表四【霰】)，可取爲證。


【原文】

莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：『儵魚出遊從容，是魚之樂也？』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。』莊子曰：『請循其本(2)。子曰「汝安知魚樂」雲者(3)，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。(4)』


【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：『白儵魚游得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。』惠子說：『你不是魚，怎麼知道魚的快樂？』莊子說：『你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？』惠子說：『我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。』莊子說：『還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的「你怎麼知道魚的快樂」的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。』

【注釋】

(1)『莊子與惠子游於濠梁之上』：『惠子』即惠施。『濠』濠水，在今安徽境內。『梁』橋也。

(2) 『請循其本』： 『循』緣循也。俗說刨根。

(3) 『「汝安知魚樂」 雲者』： 惠子說『子非魚，安知魚之樂?』意思是怎麼會知魚之樂，就是說你是不會知道的。而莊子則把它解釋爲你是怎麼知道魚樂的，這就肯定莊子是知道魚樂了。於是答以『我知之濠上也』。差異出在對『吾知』的理解上。這是偷換概念，當然是詭辯。但也反映了莊子的機智。

(4)『我知之濠上也』：意思是我在濠上樂，因而知道魚在水中也樂。這是莊子就自己所規定的意思回答。