把人當人·黃開泰講中醫天命篇

​開篇語：中醫是多維時空動態關聯性的生命醫學，是以人爲本的人文醫學，是活生生的人的醫學，養生，把人當人看，治病，把人當人醫。三因制宜，法無定法，方無定方，隨證治之，量身定製，中病爲上。

所有的文化問題，歸根結底是人的問題。醫學的人文關懷，歸根結底是醫學文化是否把人當人看，把人當人醫的問題。

我是誰？不同文化，有不同的認識。我要幹什麼？不同文化，有不同的目的。

文化中的人，有兩大類。一類是西方文化中的人，即物質功利，物理法則認爲的人，這樣的人想要解決世界的本源問題，改造客觀世界。一類是中國文化中的人，即保持了自然本真、生命原貌認識的人，這樣的人順應自然，遵循天人合一之道，以求生生不息、健康長壽的生存之道。

由於人在文化之中的區別，文化形成了不同的文化精神。西方文化物質爲本，看人是肉體形態的人；中國文化生命爲本，看人是自然完整、多維聯繫、不可分離的活生生的人。

中國文化和中醫學在保持自然本真、生命原貌基礎上認識人，生命真實與文化客觀是合一的，理論本質與人的生命本質是合一的，具有天人合一、天人相應的文化特色，是善爲核心，『和』爲貴，命爲本的文化。

天人合一，生命與共是人文精神的基本特色。命存在於每一個活生生的人，存在於每一種生物，即我命在我，上與天相應，下與地相應，中與其他人、其它生物相應。我命因應自然，因應社會，與物質利益相關，與自然環境相關，與社會狀況相關。沒有天地聯繫、沒有生命與共，就沒有人文精神。

文化者，人之化也，或化於物，成物之理，或化於命，成命之理。化而成文，欲爲原動力。人慾通過文化之『術』對外發生作用。欲爲本能，但在文化精神的引導下，文化之術發揮的作用有善有惡，善的作用行仁義爲蒼生，惡的作用爭利益爲自我。

欲有善，善在愛、在生命，化於文而有人道。欲有惡，惡在爭，在利益，化於文而成獸道。人道是人文精神之道，把人當人，以人爲本。獸道是物質利益之道，『人化物』，爲名爲利，你爭我奪。

醫學是文化的重要組成，不同的文化土壤形成不同的醫學，有著不同的醫療實踐。人文精神的文化土壤里發展起來的醫學，是人性醫學，尊重自然，尊重生命，把人當人看，把人當人醫。

人是文化的根本，能否以人爲本，能否把人當人，是人道與獸道的分水嶺。

不在人這個根本問題上，釐清中國文化與西方文化的區別，認識中醫學與西醫學的本質差異，人就可能在獸道迷失生命方向，文化之『術』就可能成爲毀滅之『術』。環境污染、溫室效應、原子彈等，哪一樣不是文化產生的，哪一樣不威脅人類？