【莊子】雜篇卷2徐無鬼詩解2神不自得好和惡奸修誠非戰順天地情

【莊子】雜篇卷2徐無鬼詩解2神不自得好和惡奸修誠非戰順天地情

題文詩：

魏武侯問,徐無鬼曰:先生久矣,身居山林,

食以芧栗,饜以蔥韭,以擯寡人;夫今老邪?

酒肉之味,其欲干邪?其寡人有,社稷福邪?

徐無鬼曰:吾生貧賤,未敢飲食,君之酒肉,

將來勞君.君曰何哉!奚勞寡人?無鬼曰勞,

君神與形.曰何謂邪?徐無鬼曰:天地之養,

也一登高,不可爲長,居下不可,自以爲短.

君爲萬乘,之主以苦,國民以養,耳目鼻口,

夫神也者,不自得也;神者好和,而惡奸也;

夫奸也病,故勞之唯,君所病之,爲之何也?

侯曰欲見,先生久矣,吾欲愛民,爲義偃兵,

其可乎哉?無鬼曰否.愛民也者,害民之始;

爲義僵兵,造兵之本.自此爲之,君殆不成.

凡美名成,惡之器俱.雖爲仁義,幾近偽哉!

形固造形,成固有伐,變固外戰.君亦必無,

盛鶴列於,麗譙之間,無徒驥於,錙壇宮毋,

藏逆於得,以巧勝人,以謀勝人,以戰勝人.

殺人士民,兼人土地,以養吾私,與吾神者,

其戰孰善?勝惡乎在?君若勿已!修胸中誠,

以應天地,之情勿攖.民死已脫,君將惡乎,

用偃兵哉!至神氣正,氣正神清,神清自然,

自然真情,真情精誠,精誠所至,不戰而勝.

　　
【原文】
   徐無鬼見武侯，武侯曰：『先生居山林，食芧栗(1)，厭蔥韭(2)，以賓寡人，久矣(3)。夫今老邪(4)？其欲干酒肉之味邪(5)？其寡人亦有社稷之福邪 (6)？』徐無鬼曰：『無鬼生於貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來勞君也(7)。』君曰：『何哉！奚勞寡人？』曰：『勞君之神與形。』武侯曰：『何謂邪？』徐無鬼曰：『天地之養也一(8)，登高不可以爲長(9)，居下不可以爲短(10)。 君獨爲萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也(11)。夫神者，好和而惡奸(12)。夫奸，病也，故勞之(13)。唯君所病之(14)，何也？』

武侯曰：『欲見先生久矣。吾欲愛民而爲義偃兵，其可乎(15)？』徐無鬼曰：『不 可』。愛民，害民之始也(16)；爲義僵兵，造兵之本也。君自此爲之，則殆不成(17)。凡成美(18)，惡器也。君雖爲仁義，幾且偽哉(19)！形固造形(20)，成固有伐(21)，變固外戰(22)。君亦必無盛鶴列於麗譙之間(23)，無徒驥於錙壇之宮 (24)，無藏逆於得(25)，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰勝人。夫殺人之士 民，兼人之土地，以養吾私與吾神者(26)，其戰不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣！修胸中之誠，以應天地之情而勿攖(27)。夫民死已脫矣(28)，君將惡乎用夫偃兵哉！』　【譯文】

徐無鬼去見魏武侯，魏武侯說：『先生身居深山老林，吃橡子， 食蔥韭，你擯棄我已很長時間了。你現在老了嗎？是想求得酒肉的滋味呢？ 還是爲我的國家造福呢？』徐無鬼說：『無鬼出身貧窮低賤，不曾敢想享用你的酒肉，是來慰勞你的。』武侯說：『怎麼？你怎樣來慰勞我？』徐無鬼說：『慰勞你的精神和形體。』武侯說：『什麼意思？』

徐無鬼說『天地的養育之功是一視同仁的，身居高位不可自以爲長，身居低位不可自以爲短。 你獨自力萬乘的君主，奴役一國的人民，用以奉養耳目鼻口的私慾，而心神不能自得。心神喜好和德而厭惡悖道。悖道是一種毛病，所以來慰勞你。只有你犯這種毛病，爲什麼呢？』

武侯說：『想見先生很久了。我想愛民，爲了義而停止用兵，可以嗎？』除無鬼說：『不可以。愛民，是害民的開始， 爲了義而停止用兵，是製造戰爭的禍根。你從這裡去做，就會危險而不會成功。凡是成就美名的，就是有了作惡的工具，你雖然要行仁義，但接近作偽啊？ 仁義的形跡必定要造成作偽的形態，成功了必定要自誇，有變亂必定有公開的戰爭。你一定不要將盛大的軍隊象鶴群一樣排列在高樓之間，不要集合步騎兵於輜壇的宮內，不要隱藏貪慾之心，苟且去妄取，不要用巧詐去勝人，不要以陰謀去勝人。那種殺害別人的士兵和民眾，奪取養育別人的土地，用來奉養我們的私慾和滿足我們的心神需要的戰爭，不知有什麼好處？不知勝利在什麼地方？你不如停止戰爭，修養胸中的誠心，來順應天地的自然情意，而不攪擾他物。人民這樣卻能免除死亡，你哪裡還用得著講什麼停止戰爭呢！』

【注釋】
(1)芧（xù）栗：橡子。【齊物論】有『狙公賦芧』。【山木】芧作杼。
(2)厭：通饜，飽食。
(3)賓寡人：擯棄我，不做官。賓，通擯，棄。
(4)夫今老邪：猶其今老邪。『夫』屬下讀，舊注以『久矣夫』爲句實誤。
(5)干：求。
(6)社稷之福：這句是說如果徐無鬼能出來做官，參與國政，一定對國家有利，而是國家的幸福。
(7)將來勞君：要來慰勞君主。
(8)天地之養也一：天地養育萬物是一視同仁的。
(9)登高：指住在上。
(10)居下：指住在下。
(11)不自許：不自得。
(12)和：平和，指和於德。奸：亂，指與道相悖。
(13)勞：勞其形。
(14)所：所以。病之：病在這裡。
(15)偃乓：放下兵器，停止戰爭。
(16)害民之始：指將古代戰爭說成是愛民，實際就成了害民的開始。
(17)殆：危險。
(18)成美：指建立愛民爲義的好名聲。
(19)幾且：近乎。偽：虛偽不實。
(20)形固造形：前形指仁義的形跡，後形指造成作偽的形態。固，必
(21)成固有伐：成指造成的形跡。有伐，誇耀。
(22)變：變亂。外戰：公開戰爭。
(23)麗譙：高樓。
(24)徒驥：步騎兵。錙壇：祭壇。
(25)無藏：不要私藏。逆：矛盾。得：通德。
(26)私：私利。
(27)攖：擾亂。
(28)脫：免除。