【列子】卷5湯問詩解4愚公精誠子子孫孫真情不息移山不止

【列子】卷5湯問詩解4愚公精誠子子孫孫真情不息移山不止

題文詩：
太行山與,王屋山也,方七百里,高萬仞本,

在冀州南,河陽之北.北山愚公,年且九十,

面山而居.懲苦山北,之塞出入,之迂折也,

聚室謀曰:吾之與汝,畢力平險,直通豫南,

達於漢陰,其則可乎?雜然相許.妻獻疑曰:

以君之力,曾不能損,魁父之丘,且如太行,

王屋何哉?焉置土石?雜曰投諸,渤海之尾,

隱土之北.遂率子孫,荷擔者三,叩石墾壤,

箕畚運於,渤海之尾.鄰人京城,氏之孀妻,

有一遺男,其雖始齔,跳往助之.寒暑易節,

始一反焉.河曲智臾,笑止之曰:不惠甚矣!

以殘年力,曾不能毀,山之一毛,如土石何?

北山愚公,長息嘆曰:汝心之固,固不可徹,

竟曾不若,孀妻弱子;雖我之死,有子存焉;

子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,

子子孫孫,無窮匱也,山不加增,何苦不平?

河曲智叟,亡言以應.操蛇之神,聞懼不已,

告之於帝.帝感其誠,命夸娥氏,二子負山,

一措朔東,一厝雍南.自此冀南,漢水之陰,

無壟斷焉.愚公精誠,薪火相傳,移山不止.

【原文】

太形、王屋二山①，方七百里，高萬仞，本在冀州之南②，河陽之北③。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞④，出入之迂也⑤，聚室而謀，曰：『吾與汝畢力平險，指通豫南⑥，達於漢陰⑦，可乎？』雜然相許⑧。其妻獻疑曰：『以君之力，曾不能損魁父之丘⑨，如太形、王屋何？且焉置土石？』雜曰：『投諸渤海之尾，隱土之北⑩。』遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智臾笑而止之，曰：『甚矣汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？』北山愚公長息曰：『汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？』河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉■。』

【譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高八千丈，原來在冀州之南、河陽之北。山北面有位愚公，年紀將近九十歲了，面對著大山居住。苦於大山堵塞了山北往山南的去路，出入都要繞著山走，於是召集全家商議，說：『我和你們用畢生精力削平險峻，使道路直通豫州之南，到達漢水之陰，行嗎？』全家異口同聲地表示贊成。他的老伴提出了疑問，說：『憑你的力氣，連一個小小的土丘也動不了，又能對太行山、玉屋山怎樣呢？而且挖出來的土塊石頭又安放到哪裡呢？』大家紛紛說：『倒到渤海的海邊，隱土的北邊。』愚公於是就帶領兒孫中能挑擔子的三個人，敲石挖土，用簸箕運到渤海的海邊。

鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛到換牙齒的年齡，蹦蹦跳跳地也跑來幫忙。冬夏季節變換一次，才能往返一趟。河曲一位叫智叟的人笑著勸阻他們，說：『你愚蠢得也太厲害了！以你快要死的年紀，剩下的一點力氣，連山上的一根毫毛也毀不掉，又能對土塊和石頭怎樣呢？』北山愚公長嘆道：『你的思想太頑固，頑固得無法說通，連寡婦和小孩都不如。即使我死了，有兒子在。兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫，沒有窮盡，而山卻不會再增高，爲什麼要擔心挖不平呢？』河曲智叟無話回答。操蛇的山神聽說了，怕他們真的挖個不停，便報告了天帝。天帝被他們的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背起這兩座山，一座放到了朔州的東面，一座放到了雍州的南面。從此，冀州之南、漢水之陰再沒有山丘阻塞了。

【注釋】
①太形、王屋二山——張湛註：『「形」，當作「行」。太行在河內野王具，王屋在河東垣縣。』
②冀州——古九州之一，在今河北、山西兩省及河南的黃河以北地區。
③河陽——邑名，春秋屬晉國，故城在今河南孟縣西 35 里。
④懲——【釋文】：『【韓詩外傳】云：懲，苦也。』
⑤迂——迂曲，繞遠路。
⑥豫——古九州之一，今河南省地區。
⑦漢陰——漢，水名，主幹在湖北，流入長江 。陰，水的南岸。
⑧雜然——雜，都，共同。雜然，同聲貌。
⑨魁父之丘——張湛註：『魁父，小山也，在陳留界。
⑩隱土——【淮南子·地形訓】：『東北薄州曰隱土。』
（11）齔——音 （趁），同『齔』，兒童換齒，因指童年。舊說男八歲，女七歲換齒。
（12）跳——跳躍。【漢書·高帝紀】：『漢王跳。』晉灼曰：『跳，獨出意也。』本文作此解亦可通。
（13）徹——通。
（14）苦——【道藏】本、【釋文】本、吉府本均作『若』，當據改。
（15）操蛇之神——張湛註：『【大荒經】云：山海神皆執蛇。』

（16）厝同措，安置。朔，地名，當今山西北部。
（17）雍——古九州之一，在今陝西、甘肅二省及青海一部分地區。
（18）隴斷——斷面高的崗壟，本文指山崗。（隴通壟）