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題文詩：
季桓子穿,井得土缶,其中有羊,以問孔子,
言之得狗.孔子對曰:以吾所聞,非狗乃羊;
木之怪曰,夔罔兩也,水之怪曰,龍罔象也,
土之怪曰,羵羊非狗.桓子曰善!孔子不惑.
楚昭王昔,渡江見有,物大如斗,直觸王舟,
止於舟中;昭王大怪,乃使使節,聘問孔子.
孔子謂曰:此名萍實,可剖食之,惟霸也者,
能獲之焉,此吉祥也.其後齊有,飛鳥一足,
來止殿前,舒翅而跳,齊侯大怪,聘問孔子.
孔子又曰:此名商羊,急告百姓,趣治溝渠,
天將大雨.於是如之,天果大雨,諸國皆水,
齊獨以安.及孔子歸,弟子請問,子曰異時,
小兒謠曰:楚昭王渡,江得萍實,其大如拳,
且赤如日,剖而食之,味美如蜜.此楚之應.
小兒又有,兩兩相牽,屈足跳曰:天將大雨,
商羊起舞,今齊獲之,亦其應也.夫謠之後,
未嘗不有,應隨者也,故聖人非,獨守道也,
睹物記也,即得其應.鄭簡公使,公孫成子,
來聘於晉,平公有疾,韓宣子乃,贊受館客,
客問君疾.宣子對曰:君疾久矣,上下神祇,
無不遍諭,而疾無除.今夢黃熊,入於寢門,
不知人殺?亦厲鬼耶?子產謂曰:以君之明,
子爲政其,何厲之有?僑聞之昔,鯀違帝命,
殛於羽山,化爲黃熊,入於羽淵,是爲夏郊,
三代舉之.鬼神所及,非其族類,則紹同位,
是故天子,祭祀上帝,公侯也者,祭祀百辟,
自卿以下,不過其族.周室少卑,晉實繼之,
其或者未,舉夏郊也?宣子以告,祀於夏郊,
董伯爲屍,五日疾瘳.公見子產,賜之莒鼎.
季桓子穿井得土缶，中有羊，以問孔子，言得狗。孔子曰：『以吾所聞，非狗，乃羊也。木之怪夔罔兩，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也，非狗也。』桓子曰：『善哉！』參考出自【國語·魯語·季桓子穿井獲羊】
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：『吾穿井而獲狗，何也？』對曰：『以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。』參考譯文季桓子家中挖井，得到一個像瓦罐一樣的東西，裡面有一隻外形似羊的動物。派人去試探孔丘說：『我家挖井時得到一隻狗，是怎麼一回事呢？』回答說：『據我所知，你得到的應該是羊。我聽說：山中的怪物叫夔，叫蝄蜽，水中的怪物叫龍，叫罔象，土中的怪物叫羵羊。』楚昭王渡江，有物大如斗，直觸王舟，止於舟中；昭王大怪之，使聘問孔子。孔子曰：『此名萍實。』令剖而食之：『惟霸者能獲之，此吉祥也。』其後齊有飛鳥一足來下，止於殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，又使聘問孔子。孔子曰：『此名商羊，急告民趣治溝渠，天將大雨。』於是如之，天果大雨，諸國皆水，齊獨以安。孔子歸，弟子請問，孔子曰：『異時小兒謠曰：楚王渡江得萍實，大如拳，赤如日，剖而食之，美如蜜。此楚之應也。兒又有兩兩相牽，屈一足而跳，曰：天將大雨，商羊起舞。今齊獲之，亦其應也。夫謠之後，未嘗不有應隨者也，故聖人非獨守道而已也，睹物記也，即得其應矣。』參考【孔子家語】卷8致思詩解全版7交長棄短有知無知死者自知：
楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟。舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使使聘於魯，問於孔子。子曰：『此所謂萍實者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者爲能獲焉。』使者反，王遂食之，大美。久之，使來，以告魯大夫。大夫因子游問曰：『夫子何以知其然乎？』曰：『吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：「楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。」此是楚王之應也。吾是以知之。』參考譯文楚王渡長江時，看到江中有個大如斗，圓形，紅色的東西，徑直撞向楚王的乘船。船夫將這個東西撈了上來。楚王非常驚恐，遍問群臣，都不認識。楚王派使節到魯國訪問，就此事向孔子請教。
孔子說：『這就是所謂的萍草的果實，可以剖開食用，是吉祥的象徵，只有能夠稱霸的國君才能獲得。』
使者返回國復命，楚王於是刨而食之，味道非常鮮美。過了很久，楚國的使者又來魯國訪問，把這件事告訴了魯國的大夫。大夫通過子游請教孔子：『先生何以知道其中的原委呢？』
孔子說：『我曾經到鄭國去，在經過陳國都城的郊外，聽到當地童謠：「楚王渡江獲得萍草的果實，大得如斗，紅得像太陽，刨而食之甜如蜜。」這是在楚王身上得以應驗的徵兆，所以我能知道這件事。』參考【孔子家語】卷14辨政詩解3聖言信征賢者福宗：
齊有一足之鳥，飛集於宮朝，下止於殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子．孔子曰：「此鳥名曰商羊，水祥也．昔童兒有屈其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：『天將大雨，商羊鼓舞．今齊有之，其應至矣．』急告民趨治溝渠，修堤防，將有大水爲災，頃之大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備，不敗．」景公曰：「聖人之言，信而征矣．」參考譯文齊國有一條腿的鳥，在宮廷上飛翔，後又下落於大殿之前，抖動著翅膀歡樂跳躍。齊國的君主感到非常奇怪，就派使者使往魯國，請教孔子。孔子說：『這種鳥名叫「商羊」，能預兆水的凶吉。從前有小孩彎曲一隻腳，抖動著雙肩，蹦蹦跳跳，唱著歌謠「上天將大雨降，商羊鳥歡快至。」現在，齊國飛來商羊鳥，預示著天降大雨即將應驗，儘快通告百姓，趁機整治溝渠，修築堤壩，將有大水成災。』
不久，大雨下個不停，各諸侯國，大水泛濫，危及百姓官吏，只有齊國因爲有所防備，而沒有造成重大災害。齊景公說道：『聖人的話，確實可信，經得起驗證啊。』鄭簡公使公孫成子來聘於晉，平公有疾，韓宣子贊受館客，客問君疾。對曰：『君之疾久矣，上下神只祇，無不遍諭也，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人鬼耶？亦厲鬼耶？』子產曰：『君子明，子爲政，其何厲之有？僑聞之：昔鯀違帝命，殛之於羽山，化爲黃熊，以入於羽淵，是爲夏郊，三代舉之。夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不過其族。今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊也？』宣子以告，祀夏郊，董伯爲屍，五日瘳。公見子產賜之莒鼎。參考【國語晉語·鄭子產來聘】
鄭簡公使公孫成子來聘，平公有疾，韓宣子贊授客館。客問君疾，對曰：『寡君之疾久矣，上下神祇不遍諭，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人殺乎，抑厲鬼邪！』子產曰：『以君之明，子爲大政，其何厲之有？僑聞之，昔者鮌違帝命，殛之於羽山，化爲黃熊，以入於羽淵，實爲夏郊，三代舉之。夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊邪？』宣子以告，祀夏郊，董伯爲屍，五日，公見子產，賜之莒鼎。參考譯文鄭簡公派子產出使晉國，晉平公患病，由韓宣子引導安排住在賓館。客人問起平公的病，宣子回答說：『我們國君生病已經很久了。天地上下的鬼神都一一祭祀祈禱過了，但病還是未除。如今夢見黃熊跑進他的臥室，不知道是主殺人呢，還是惡鬼在作祟呢？』子產說：『憑你們國君的賢明，又有你主持國家大政，哪有什麼惡鬼作祟之事呢？我聽說，以前鮌違背了天帝的命令，被殺死在羽山，變成了黃熊，鑽進了羽淵，成爲夏禹郊祭的對象，夏、商、周三代都舉行祭祀。鬼神凶吉所涉及的，不是他的同族，就是繼承他的同樣地位的人，所以天子祭祀天帝，公侯祭祀諸侯身份的神靈，從卿以下不過祭祀他的親族。現在周王室逐漸衰落，晉國實際上繼承了霸主的地位，恐怕是因爲沒有祭祀夏郊吧？』宣子把子產的話報告了晉平公，於是便舉行祭祀夏郊的儀式，由董伯作爲祭祀的屍主，五天以後，平公病癒接見了子產，賜給他莒鼎。注釋諸侯。【書·洛誥】：『汝其敬識百辟享，亦識其有不享。』孔傳：『奉上謂之享。言汝爲王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。』【國語·魯語上】：『其周公、太公及百辟神祗實永饗而賴之。』韋昭註：『辟，君也。』【文選·張衡＜東京賦＞】：『然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。』薛綜註：『百辟，諸侯也。』 |
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