【貞觀政要】卷17誠信詩解2忠讜者慮誹謗之尤敬疏君子情不上通

【貞觀政要】卷17誠信詩解2忠讜者慮誹謗之尤敬疏君子情不上通

題文詩：
王道休明,十有餘載,威加海外,萬國來庭,

倉廩日積,土地日廣,然而道德,未益之厚,

仁義未益,博者何哉?由乎待下,之情未盡,

誠信雖有,善始之勤,未睹克終,之美故也.

貞觀之始,聞善驚嘆,暨八九年,猶悅從諫.

自茲厥後,漸惡直言,雖或勉強,有所容諫,

非復曩時,之豁如也.謇諤之輩,稍避龍鱗;

便佞之徒,肆其巧辯.謂同心者,爲擅權也;

謂忠讜者,爲誹謗謂,之爲朋黨,雖忠信而,

可疑謂之,爲至公雖,矯偽無咎.強直者畏,

擅權之議,忠讜者慮,誹謗之尤.正臣不得,

盡其言也,大臣莫能,與之爭也.熒惑視聽,

郁於大道,妨政損德,其在此乎?故孔子曰:

惡利口之,覆邦家者.君子小人,貌同心異.

真誠君子,掩人之惡,揚人善臨,難無苟免,

殺身成仁.小人也者,不恥不仁,不畏不義,

惟利所在,危人自安.苟在危人,何所不至?

今欲將求,致治必委,之於君子;事有得失,

訪於小人.其待君子,則敬而疏,遇小人也,

必輕而狎.狎則言無,不盡疏則,情不上通.

是則毀譽,在於小人,刑罰加於,君子實乃,

興喪所在,可不慎哉!此乃孫卿,之所謂使,

智者謀之,與愚者論,使修潔士,行之與污,

鄙人疑之,欲其成功,可得乎哉?中智之人,

豈無小惠?才非經國,慮不及遠,然雖竭力,

盡誠猶未,免於傾敗;況小人之,內懷奸利,

承顏順旨,其爲禍患,不亦深乎?立直木而,

疑影不直,雖竭精神,勞思慮其,不得明矣.
【原文】

自王道休明①，十有餘載，威加海外，萬國來庭，倉廩日積，土地日廣，然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？由乎待下之情未盡於誠信，雖有善始之勤，未睹克終之美故也。普貞觀之始，乃聞善驚嘆，暨八九年間，猶悅以從諫。自茲厥後，漸惡直言，雖或勉強有所容，非復曩時之豁如②。謇諤之輩③，稍避龍鱗；便佞之徒，肆其巧辯。謂同心者爲擅權，謂忠讜者爲誹謗。謂之爲朋黨 ，雖忠信而可疑；謂之爲至公，雖矯偽而無咎。強直者畏擅權之議，忠讜者慮誹謗之尤。正臣不得盡其言，大臣莫能與之爭。熒惑視聽，郁於大道，妨政損德，其在此乎？故孔子曰『惡利口之覆邦家者』，蓋爲此也。
【注釋】

①休明：原意是美而明，這裡是太平盛世的意思。

②豁如：豁然曠達，聰明大度。

③謇（jiǎn）諤之輩：忠誠正直、敢於直言的人。

【譯文】

自從陛下登基，實行王道，已有十多年了，神威遍及四方，各國使者前來朝拜，國家糧倉日益充實，國土日益寬廣。然而，我認爲如今道德和仁義仍然不篤厚，爲什麼呢？因爲朝廷對侍臣子的態度還不夠誠信，雖然陛下在貞觀初期勤於政務，有一個好的開頭，但卻沒能做到善始善終。貞觀初年，陛下聽到好的意見就很驚喜，到貞觀八、九年間，仍然樂於接受意見。可是，從那之後，陛下您漸漸討厭直言，有時即使勉強接受，也不像早年那般納諫如流了。因此，忠正的大臣，逐漸爲了避免觸犯您不敢直言；而那些奸邪之人，正好大肆發揮他們巧舌如簧的本領。他們誣陷與朝廷同心同德的人是濫用職權，中傷直言進諫的人是在誹謗朝政。說一個人結黨 營私，即使他忠誠中正也會讓人覺得可疑；說一個人大公無私，即使他弄虛作假也不會遭受責備。所以剛強正直的人害怕玩忽職守的罪名，忠誠正直的人擔心誹謗朝廷的惡名。於是正直的忠臣不能完全陳述自己的想法，朝中重臣也不能與之爭辯是非。聖上被迷惑視聽，破壞了治政的原則，妨政害德的原因就在這裡吧？因此孔子說：『厭惡那些口齒伶俐毀滅國家和家庭的人。』大概說的正是如今的情形啊。

【原文】

且君子小人，貌同心異。君子掩人之惡，揚人之善，臨難無苟免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，惟利之所在，危人自安。夫苟在危人，則何所不至？今欲將求致治，必委之於君子；事有得失，或訪之於小人。其待君子也則敬而疏，遇小人也必輕而狎。狎則言無不盡，疏則情不上通。是則毀譽①在於小人，刑罰加於君子，實興喪之所在，可不慎哉！此乃孫卿所謂『使智者謀之，與愚者論之，使修潔之士行之，與污鄙之人疑之，欲其成功，可得乎哉？』夫中智之人，豈無小惠？然才非經國②，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免於傾敗；況內懷奸利，承顏順旨，其爲禍患，不亦深乎？夫立直木而疑影之不直，雖竭精神，勞思慮，其不得亦已明矣。
【注釋】

①毀譽：詆毀或讚譽。

②經國：治理國家。

【譯文】

況且君子和小人，外表一致，內心不一。君子寬容別人的缺點，表揚別人的優點，危難之時絕不苟且偷生，即使犧牲生命也要成就仁義的美德。小人不知羞恥，不講仁德，不知敬畏，不守信義，只知唯利是圖，誣陷別人於危險境地自己卻苟安於世。如果將危險推給別人，那麼他還有什麼事情做不出來。現在，朝廷治理國家，將重任委託給君子，可是如果政務有所偏差，就向小人打探情況。對待君子，尊敬卻很疏遠。對待小人，輕視卻又親近。親近小人，那麼小人就會口蜜腹劍；疏遠君子，那麼朝廷就得不到實情。所以對人詆毀讚譽的權利實際掌握在小人手中，而受到刑罰處置的總是君子，這關係到國家的安危，陛下能不慎重對待嗎？誠如孫卿所說的：『讓有智能的人謀劃，那麼愚蠢的人就會議論；讓品行高潔的人實行，那麼卑鄙的人就會懷疑，要想事情成功，怎麼可能呢？』具有中等智能的人，他們也有自己的能力。可是他們非治國之才，缺乏深謀遠慮，即使竭盡全力，仍然難免失敗。更何況心懷奸邪私利，處處阿諛逢迎的小人呢，這些人難道不是國家的禍患嗎？豎立直木，卻懷疑它的影子不直，即使耗盡腦力也不能看到歪斜的影子，這是很明白的事。