【貞觀政要】卷33貢賦詩解不得逾境外求貢賦隱惡共進諛言國危不受賂器

【貞觀政要】卷33貢賦詩解不得逾境外求貢賦隱惡共進諛言國危不受賂器

題文詩：
貞觀二年,唐太宗謂,朝集使曰:任土作貢,

布在前典,當州所產,則充庭實.比聞都督,

刺史邀射,聲名厥土,所賦其或,嫌其不善,

逾境外求,更相仿效,遂以成俗.極爲勞擾,

宜改此弊,不得更然.貞觀年中,林邑國貢,

白鸚鵡性,辯慧尤善,應答屢有,苦寒之言,

太宗愍之,付其使令,還出林藪.貞觀十二,

年疏勒國,朱俱波與,甘棠遣使,時貢方物,

太宗謂群,臣曰向使,中國不安,日南西域,

朝貢使亦,何緣而至?朕何德以,堪之睹此,

翻懷危懼.近代平一,天下拓定,邊方者惟,

秦皇漢武.始皇暴虐,至子而亡.漢武驕奢,

國祚幾絕.朕提三尺,劍定四海,遠夷率服,

億兆安寧,自謂不減,二主也然,二主末途,

不能自保,由是每自,懼危亡必,不敢懈怠.

惟藉公等,直言正諫,以相匡弼.若惟揚美,

隱惡共進,諛言則國,之危亡可,立而待也.

貞觀十八,年唐太宗,將伐高麗,其莫離支,

遣貢白金.黃門侍郎,褚遂良諫,曰莫離支,

虐殺其主,九夷不容,陛下以之,興兵將事,

吊伐爲之,遼東人報,主辱之恥.古者討弒,

君之賊皆,不受其賂.昔宋督遺,魯君郜鼎,

桓公受之,於大廟臧,哀伯諫曰:君人者將,

昭德塞違,今而滅德,立違置其,賂器大廟,

百官象之,又何誅焉?武王克商,遷九鼎於,

雒邑義士,猶或非之,而況將昭,違亂賂器,

置諸大廟,其若之何?春秋之書,百王取則,

若受不臣,之筐篚納,弒逆朝貢,不以爲愆,

將何致伐?莫離支獻,自不合受.太宗從之.

【原文】
貞觀二年，太宗謂朝集使曰：『任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成俗。極爲勞擾，宜改此弊，不得更然。』
【譯文】

貞觀二年，唐太宗對從各地來朝廷進貢的使者說：『根據土地物產確定貢賦，以前已發布典章制度。本州所產，就充貢品。近來我聽說有些都督、剌史追求聲名，嫌本地的貢賦不好，就越境到外地尋求，各地相互仿效，成爲習 俗，這樣做會勞民傷財。應該改掉這種弊病，以後不得再這麼做了。』
【原文】
貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令還出於林藪。【譯文】
貞觀年間，林邑國向唐太宗進奉了白鸚鵡，這隻鸚鵡非常聰明，能說很多人話，尤其善於應答，但它在應答之中，竟然經常流露出悽苦無助的言語來。唐太宗很憐憫它，把它交給使者，讓使者將它放歸於森林。
【原文】
貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物，太宗謂群臣曰：『向使中國不安，日南、西域朝貢使亦何緣而至？朕何德以堪之？睹此翻懷危懼。近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。朕提三尺劍以定四海，遠夷率服，億兆安①，自謂不減二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自懼危亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正諫，以相匡弼。若惟揚美隱惡，共進諛言，則國之危亡，可立而待也。』
【注釋】
①安：安定，太平無事。
【譯文】

貞觀十二年，西域的疏勒、朱俱波、甘棠國派使者向唐太宗進獻特產。唐太宗對各位大臣說：『如果天下不安定，南方的日南、西域各國的朝貢使者怎麼會源源不斷進入京城呢？我何德何能，能得到這樣的禮遇。近代以來，能夠統一天下，拓寬疆域，安定邊關的，只有秦始皇和漢武帝。但秦始皇殘酷暴虐，到他兒子那一代就滅亡了。漢武帝驕傲奢侈，國運幾乎被斷送。我揮劍克群雄，遠方異族紛紛臣服，天下太平，自認爲功業不遜於這兩位帝王。但是這兩個帝王最後都窮途末路，不能保全自己。因此，我每天都害怕國家有危難，不敢有絲毫懈怠。只希望各位大臣直言進諫，匡扶朝綱。如果只是一味地讚美功績，隱瞞過失，滿朝都是阿諛奉承的言辭，那麼國家的危亡，就近在咫尺了。

【原文】

貞觀十八年，太宗將伐高麗，其莫離支①遣使貢白金。黃門侍郎褚遂良諫曰：『莫離支虐殺其主②，九夷③所不容，陛下以之興兵，將事吊伐④，爲遼東之人報主辱之恥。古者討弒君之賊，不受其賂。昔宋督⑤遺魯君⑥以郜鼎⑦，桓公受之於大廟⑧，臧哀伯諫曰：'君人者將昭德塞違，今滅德立違，而置其賂器於大廟，百官象之，又何誅焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器置諸大廟，其若之何？」夫【春秋】之書，百王取則，若受不臣之筐篚⑨，納弒逆之朝貢，不以爲愆⑩，將何致伐？臣謂莫離支所獻，自不合受。』太宗從之。【注釋】

①莫離支：高麗官名。其職務相當於中國吏部兼兵部尚書。
②莫離支虐殺其主：貞觀十六年，高麗東部大人泉蓋蘇文殺其王武，立王弟子藏爲王，自任莫離支官。
③九夷：泛指東方各族。
④吊伐：弔民伐罪。慰問被壓迫的百姓，討伐有罪的統治者。
⑤宋督：宋，春秋時國名。督，字華父，宋戴公之孫。
⑥魯君：即魯桓公。
⑦郜鼎：郜國所造之鼎。
⑧大廟：周公之廟。
⑨筐篚（fěi）：盛物的竹器，古代用以裝絲帛之類貢物。
⑩不以爲愆：不認爲是罪過。

【譯文】
貞觀十八年，唐太宗將要攻打高麗，高麗官員莫離支泉蓋蘇文派使者向大唐進獻白金。黃門侍郎褚遂良進諫說：『莫離支殺害了他的國君，爲天下所不容，陛下出兵討伐他，悼唁他們的亡君，是爲百姓洗刷國君被殺的恥辱。古人討伐殺害君主的罪人，是不會接受罪人的賄賂的。春秋時，宋國宋戴公的孫子送給魯桓公郜國製造的鼎，魯桓公接受了，把它放置在大廟裡，魯國大夫臧哀伯進諫說：'國君應該弘揚道德，杜絕邪惡，可是大王卻在助長邪惡，損害道德，把受賄的物品供奉在大廟之中，文武百官如果效仿，該以何種理由處死他們呢？周武王戰勝了商朝，把商朝的九鼎遷移到屬地，遭到伯夷等義士的責備，更何況把犯上作亂者賄賂的器物放置在大廟裡呢？真不知會產生什麼樣的後果。」【春秋】這本書，是歷代國君取法的典籍，如果接受不義臣子的物品和殺君的叛臣的貢奉，卻不懲罰他們，該以何種理由向他們興師問罪呢？我認爲莫離支進獻的白金不可接受。』唐太宗聽從了他的意見。

【原文】

貞觀十九年，高麗王高藏及莫離支泉蓋蘇文遣使獻二美女 ，太宗謂其使曰：『朕憫此女離其父母兄弟於本國，若愛其色而傷其心，我不取也。』並卻還之本國。

【譯文】

貞觀十九年，高麗國王高藏和莫離支泉蓋蘇文派使者向唐太宗進獻了兩個美女 ，唐太宗對使者說：『我可憐這兩個女子，她們離開了自己的父母兄弟，孤苦無依，如果因爲愛她們的美色而使她們傷心，那我不會接受。』於是把二人送還故土。