【晏子春秋】卷2內篇諫（下）詩解23景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫25景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫

【晏子春秋】卷2內篇諫（下）詩解23景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫25景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫

題文詩：

公走狗死,景公乃令,外共之棺,內給之祭.

晏子聞之,欲諫公曰:亦細物也,特以與左,

右爲笑耳.晏子對曰:君之過矣!夫厚藉斂,

不以反民,棄貨財而,與笑左右,傲細民憂,

崇左右笑,國無望已.且夫孤老,有凍餒而,

死狗有祭,鰥寡不恤,死狗有棺,行僻若此,

百姓聞之,必怨吾君,諸侯聞之,必輕吾國.

怨聚於民,權威輕於,諸侯而乃,以爲細物,

君其圖之.景公曰善.趣庖治狗,以會朝屬.

景公登射,晏子修禮,而侍公曰:選射之禮,

吾厭之矣!寡人欲得.天下勇士,與之圖國.

晏子對曰:君子無禮,是庶人也;庶人無禮,

是禽獸也;夫勇多則,弒其君也,而力多則,

殺其長然,而不敢者,惟禮之謂.禮者所以,

御民轡者,所以御馬,無禮而能,治國家者,

晏未之聞.景公曰善.迺飾射禮,更席以爲,

上客終日,問禮晏子.人而無禮,胡不遄死!

禮別尊卑,儀別人獸;文質彬彬,然後君子.

【原文】景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。晏子聞之，諫。公曰：『亦細物也，特以與左右爲笑耳。』晏子曰：『君過矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。怨聚於百姓，而權輕於諸侯，而乃以爲細物，君其圖之。』公曰：『善。』趣庖治狗，以會朝屬。

【譯文】

齊景公的獵狗死了，景公命令宮外提供棺，宮內進行祭奠。晏子聽說了這件事，進諫。景公說:『不過是小事情，只是同身邊的人取樂罷了。』晏子說：『君王錯了。您從民間收取重稅而不分給百姓，浪費資財與左右之人取笑。忽視百姓的憂苦，而助長左右取樂，那國家就沒有希望了。而且孤老之人挨餓受凍，而一條死狗卻能得到祭奠;鰥寡之人不得憐恤，而一條死狗卻有棺。行爲邪僻如此，百姓聽說這種事，一定會怨恨您;諸侯聽了這件事，一定會輕視我國。在百姓中積聚怨恨，在諸侯中權威減少，卻還認爲這是小事情，您好好考慮一下吧。』景公說:『好。』催促廚師把狗烹了，用它宴請了朝臣。【原文】景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五景公登射，晏子修禮而侍。公曰：『 選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國。』晏子對曰：『君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長，然而不敢者，維禮之謂也。禮者，所以御民也，轡者，所以御馬也，無禮而能治國家者，晏未之聞也。』景公曰：『善。』迺飾射更席，以爲上客，終日問禮。

【譯文】

齊景公舉行射禮，晏子按照禮儀侍奉他。景公說:『選射的禮節，我已厭煩了!我想得到天下的勇力之士，與他共謀國事。』晏子回答說:『君王無禮，等同於庶人;庶人無禮，等同於禽獸。勇力多就能弒殺他的國君，力量大就能殺害他的上級。但他們不敢這樣做，是因爲有禮的約束。禮，是用來駕馭百姓的，就像轡頭是用來駕馭馬的。沒有禮而能夠治理好國家的，我沒聽說過。』景公說:『好。』於是端正射禮的態度，更換宴席，將晏子奉爲上賓，整日向他請教禮儀問題。

【繁體原文】
景公登射〔二〕，晏子修禮而侍〔三〕。公曰：「選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國〔四〕。」晏子對曰：「君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長〔五〕，然而不敢者，維禮之謂也〔六〕。禮者，所以御民也，轡者，所以御馬也，無禮而能治國家者，晏未之聞也〔七〕。」景公曰：「善。」迺飾射更席〔八〕，以爲上客，終日問禮。
【繁體注釋】
　　〔一〕　則虞案：楊本無此章。

　　〔二〕　劉師培校補云：「說苑修文篇同。書鈔八十引說苑作『登酌』，御覽五百二十三、玉海七十三引說苑作『登酎』。」◎則虞案：今本說苑作「登射」。此諸侯大射禮也，作「酌」誤。「登」者，齊人言也。公羊隱五年傳「登來之也」，註：「登，讀言得。」「登來」，即「來」，「登」，「得」皆發語詞。此云「登射」，即「射」也。

　　〔三〕　劉師培校補云：「說苑『侍』作『待』，玉海引說苑作『晏子修食禮以待』。」◎則虞案：射義曰：「古者諸侯之射也，必先行燕禮。」說苑作「修食禮」，即指射日陳燕具席位諸事。

　　〔四〕　劉師培校補云：「黃本『天下』作『夫』，書鈔引說苑『得』作『取』。」◎則虞案：吳勉學本、綿眇閣本、子匯本、凌本亦作「夫」，元本、活字本「下勇」二字互倒。欲解此章之義，當先略陳其禮。射者有禮射，有主皮之射。禮射者：一曰大射，二曰賓射，三曰燕射。景公此射，即大射也。大射其事見儀禮大射儀，鄭目錄云：「諸侯將有祭祀之事，與其群臣射，以觀其禮。數中者得與於祭，不數中者不得與於祭。」射義曰：「其容體比於禮，其節比於樂，而中多者得與於祭。其容體不比於禮，其節不比於樂，而中少者不得與於祭。」此主於禮樂而不貴乎勇也。三射之外，又有主皮習武之射，司弓矢「弧弓以授射甲革椹質者」是也。此主皮尚勇力之射也，景公此云「選射之禮」者，即大射之禮；而欲得勇士圖國者，即欲去大射而貴主皮習武之射，故下文晏子對以禮。

　　〔五〕　孫星衍云：「說苑作『臣勇多則弒其君，子力多則殺其長』。」蘇輿云：「音義『殺』作『弒』。」◎劉師培校補云：「黃本『弒』作『殺』。」

　　〔六〕　劉師培校補云：「說苑『維』作『惟』。」

　　〔七〕　蘇輿云：「『晏』疑『嬰』誤。」◎則虞案：元刻本、吳勉學本、子匯本及說苑俱作「嬰」，當據改。

　　〔八〕　孫星衍云：「『飾』，說苑作『飭』，是。」◎於省吾云：「按金文『迺』作『〖乚西〗』，『乃』『〖乚西〗』有別，訓爲『汝』者作『乃』，訓爲『於是』者作『〖乚西〗』。」