【晏子春秋】卷6內篇雜（下）詩解5景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然6景公病水瞢與日斗晏子教占瞢者以對（晏子不奪人功占者不蔽人能） 題文詩：

【晏子春秋】卷6內篇雜（下）詩解5景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然6景公病水瞢與日斗晏子教占瞢者以對（晏子不奪人功占者不蔽人能）題文詩：
景公新成,柏寢台使,師開鼓琴,師開乃左,
撫宮右彈,商曰室夕.公曰何知?師開對曰:
東方聲薄,西方聲揚.公召大匠,曰室何夕?
曰立室以,宮矩爲之.召司空曰:立宮何夕?
曰立宮以,城矩爲之.明日晏子,朝公公曰:
先君太公,以營丘之,封立城也,奚曷爲夕?
晏子對曰:古之立國,南望南斗,北戴樞星,
安有朝西!然而以今,之爲西者,周之建國,
國之西方,以尊周也.公蹴然曰:古之臣乎!
景公病水,臥十數日,夜瞢與二,日斗不勝.
晏子朝公,曰夕者瞢,與二日斗,寡人不勝,
我其死乎?晏子曰請,召占瞢者.出於閨使,
人以車迎,占瞢者至,曰曷爲召?晏子曰夜,
公瞢二日,與斗不勝.公曰死乎?故請占瞢,
是所爲也.占瞢者曰:請翻具書.晏子曰毋,
反書公所,病者陰也,日者陽也.一陰不勝,
二陽故公,之病將已;以是而對.占瞢者入,
公曰寡人,瞢與二日,斗而不勝,寡人死乎?
占瞢者曰:公所病也,日者陽也.一陰不勝,
二陽故公,病將已也.居三日公,病大愈且,
賜占瞢者.占瞢者曰:此非臣力,晏子教臣.
公召晏子,且欲賜之,晏子對曰:占瞢者以,
占之言對,故有益也;使臣言之,則不信此,
占瞢者力,臣無功焉.公兩賜之,曰以晏子,
不奪人功,以占瞢者,不蔽人能.真誠自勝.
【原文】

    景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五

景公新成柏寢之台，使師開鼓琴，師開左撫宮，右彈商，曰：『室夕。』
公曰：『何以知之？』
師開對曰：『東方之聲薄，西方之聲揚。』
公召大匠曰：『室何爲夕？』
大匠曰：『 立室以宮矩爲之。』
於是召司空曰：『立宮何爲夕？』
司空曰：『立宮以城矩爲之。』
明日，晏子朝公，公曰：『先君太公以營丘之封立城，曷爲夕？』
晏子對曰：『古之立國者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉！然而以今之夕者，周之建國，國之西方，以尊周也。』
公蹴然曰：『古之臣乎！』
5【譯文】
景公新築成柏寢台，命師開彈琴。師開左手撫弄宮調，右手彈奏商調，說:『房子偏西。』景公說:『你怎麼知道的?』師開回答說:『東邊的聲音低沉，西邊的聲音宏亮。』景公召來工匠說：『房子爲何偏西?』工匠說：『造房子是以宮室爲準的。』於是召來司空說：『造宮室爲何偏西?』司空說:『造宮室是以城牆爲準的。』第二天，晏子朝見景公，景公說:『太公在封地營丘建城，爲什麼要偏向西方呢?』晏子回答說:『古時建都城，南邊向著南斗，北面對著北斗，哪有什麼東西之說呀。但今天偏向西方的原因，是因爲周在西方，國都偏向西方，表示尊崇周天子呀。』景公恭敬地說:『真是通曉古代的臣子呀。』
【注釋】
（1）于鬯云：「『朝』有『東』義，『夕』有『西』義。爾雅釋山云：『山東曰朝陽，山西曰夕陽。』周禮司儀職『不朝不夕』，鄭注云：『不正東鄉，不正西鄉。』賈釋云：『朝謂日出時爲正，鄉東，夕謂日入時爲正，鄉西。』又考工匠人記『以正朝夕』，釋云：『言朝夕，即東西也。』然則云『彼安有朝夕哉』，猶云『彼安有東西哉』，上文云『室夕』，『室何夕』，『立宮何爲夕』，『立城曷爲夕』，諸言『夕』，皆謂偏鄉西也。此言古之立國正而不偏，故上文云：『古之立國者，南望南斗，北戴樞星。』此明正南北也。南北正則東西亦必正，故曰：『彼安有東西哉。』謂不偏鄉東，不偏鄉西也。以見偏鄉西者實非古，故下文又言『今之夕者』，用『然而』字作轉語。『古』謂殷以前也，『今』謂大公以來至於今也」。
【原文】

景公病水瞢與日斗晏子教占瞢者以對第六

景公病水，臥十數日，夜瞢與二日斗，不勝。晏子朝，公曰：『夕者瞢與二日斗，而寡人不勝，我其死乎？』

晏子對曰：『請召占瞢者。』

出於閨，使人以車迎占瞢者。

至，曰：『曷爲見召？』

晏子曰：『夜者，公瞢二日與公斗，不勝。公曰：'寡人死乎？」故請君占瞢，是所爲也。』

占瞢者曰：『請反具書。』（1）

晏子曰：『毋反書。公所病者，陰也，日者，陽也。一陰不勝二陽，故病將已。以是對。』

占瞢者入，公曰：『寡人瞢與二日斗而不勝，寡人死乎？』

占瞢者對曰：『公之所病，陰也，日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將已。』

居三日，公病大愈，公且賜占瞢者。

占瞢者曰： 『此非臣之力，晏子教臣也。』

公召晏子，且賜之。

晏子曰：『占瞢者以占之言對，故有益也。使臣言之，則不信矣。此占瞢之力也，臣無功焉。』

公兩賜之，曰：『以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。』
6【譯文】
    景公患了水腫病，臥床十餘日，一天夜裡，夢見和兩個太陽打仗，沒有敵過太陽。晏子朝見，景公說:『晚上夢見和兩個太陽打仗，而我不敵，我大概要死了吧?』晏子回答說：『請召見占夢之人。』出了宮門，派人用車去接占夢之人。那人到來，問:『爲什麼召見我?』晏子說：『昨天夜裡，景公夢見兩個太陽同他打仗，不敵。景公說':我快要死了吧?」所以請您來占夢，爲的就是這件事。』占夢之人說:『請讓我翻書查查這件事。』晏子說:『不要翻書。景公得的病，屬陰。太陽，屬陽。一陰不敵兩陽，所以病快要好了。您就這麼答覆他。』占夢之人進宮，景公說:『我夢見和兩個太陽打仗而力不能敵，我要死了吧?』占夢之人回答說:『您得的病屬陰，太陽屬陽。一陰不敵兩陽，您的病快好了。』過了三天，景公的病全好了，景公要賞賜占夢之人。占夢之人說:『這不是我的功勞，是晏子這麼教我的。』景公召來晏子，要賞賜他。晏子說:『占夢之人以占卜的話來答覆您，所以有效呀。假使我這樣說，您就不會相信，這是占夢之人的功勞，我沒有什麼功勞啊。』景公對兩個人都加以賞賜，說：『因爲晏子不奪取他人的功勞，占夢之人不掩沒他人的能爲。』
【注釋】
（1）孫星衍云：「今本『具』作『其』，據風俗通改。御覽作「晏子說其夢，占瞢者告謂反其書』，非。」◎于鬯云：「『具』字，元刻本作『其』，當從之。『反』之言翻也，漢書張安世傳顏注云：『反，讀曰翻』是也。『反其書』者，翻其書也，今人謂檢書曰翻書，乃出於此（或書作『翻』字）。占瞢者以晏子問公瞢，故曰『請反其書』，謂請翻其占瞢之書以對也。晏子曰『毋反書』，謂不必翻書而可以知公瞢也。故下文云『公所病者，陰也』云云。若以『請反具書』作占瞢者欲反其家而具書以對，則豈有爲占瞢之職，奉召占瞢，而不攜書以來，至欲反而具書乎？且『毋反書』三字不成義。」◎則虞案：於說是也。長孫元齡正釋爲還家取其書。