【晏子春秋】卷8外篇（下）詩解17晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過18晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚（弦章辭魚)

【晏子春秋】卷8外篇（下）詩解17晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過18晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚（弦章辭魚)題文詩：
晏子死時,景公操玉,加而哭之,涕沾其襟.
章子諫曰:此非禮也.景公謂曰:安用禮乎?
昔者吾與,夫子游於,公邑之上,一日三諫,
寡人不聽,今孰能然!吾失夫子,則亡其國,
何禮之有?免冠而哭,哀盡而去.景公情真.
晏子已沒,十有七年,齊景公飲,諸大夫酒.
公射出質,堂上唱善,若出一口.作色太息,
公播弓矢.弦章請入,景公曰章!自晏子沒,
吾不復聞,不善之事.弦章對曰:此諸臣之,
不肖也智,不足以知,君之不善,勇不足以,
犯君顏色,然而一焉.臣亦聞之,君好之則,
臣乃服之;君嗜之則,臣亦食之;尺蠖食黃,
則黃食蒼,則蒼是也,君其猶有,諂人言乎?
景公曰善,吾之不食,諂人以言;今日之言,
章君我臣.是時海人,入魚公以,五十乘賜,
弦章及歸,魚車塞途,撫其御手,曰曩之唱,
善者皆欲,若魚者昔,晏子辭黨,以正君故,
過失不掩.今諸臣也,諛以干利,吾若受魚,
是反晏子,之義而順,諂諛之欲.固辭不受.
君子之曰:弦章之廉,晏子遺行.薪火相傳,
傳情遞義,義薄雲天,情真義深,通古達今.

【原文】
晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七

　　晏子死〔1〕，景公操玉加於晏子〔2〕而哭之，涕沾襟〔3〕。章子諫曰：『非禮也。』公曰：『安用禮乎？昔者吾與夫子游於公邑之上〔4〕，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？』免而哭，哀盡而去〔5〕。
【譯文】
景公在菑遊玩，聽說晏子去世了，景公乘著白色壯馬駕的快車一路趕去。 自認爲車太慢了，就下車穩走,知道急走還是比不上乘車快，就又乘車。等到了都城後，就下車往前跑，一邊哭一邊(向前)去。 到了之後，景公拿著玉器放在晏子屍體上哭悼他，眼淚沾濕了衣襟。

章子勸諫說: "(這樣做)不合禮儀。 』景公說:『哪裡還用得著禮儀啊?從前我和先生(晏子)在公阜之上閒遊，(先生)一天之中三次(對我勸諫)而不屈從於我(的意見)，現在誰還能這樣做啊!我失去先生就要完了,還有什麼禮儀可講?先生沒日沒夜地指摘我(的過失)，-絲-毫也鈽遺漏，我還是過於放縱卻不知收斂，使百姓深深地積聚了怨恨。現在上天降禍到齊國，不加罪於我，而加罪於先生,國的社稷很危險了，百姓將向誰請求呢!』(景公)摘下帽子放聲痛哭,極盡哀痛之情後,才離去。
【注釋】

　　〔1〕　蘇輿云：「『晏』舊刻誤『景』，今依浙刻正。」
　　〔2〕　孫星衍云：「御覽下有『屍上』二字，今本疑脫。」◎則虞案：見五百四十九。指海本據補「屍上」二字。
　　〔3〕　孫星衍云：「御覽作『涕』。爾雅釋器：『衣謂之襟。』」
　　〔4〕　孫星衍云：「『公邑』，即『公阜』也，『阜』『邑』字相似。」◎黃以周云：「盧校作『公阜』」。◎劉師培云：「黃本上方校語云：『「邑」疑「阜」字。』」
　　〔5〕　孫星衍云：「御覽作『盡哀』。」◎蘇輿云：「『哀盡』，哀畢也，上章標題云『哀畢而去』，是其證矣。御覽非。」◎則虞案：繹史亦作「盡哀」。
【原文】
晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八〔1〕

　　晏子沒十有七年〔2〕，景公飲諸大夫酒。公射，出質〔3〕，堂上唱善，若出一口〔4〕。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：『章〔5〕！自晏子沒後，不復聞不善之事〔6〕。』弦章對曰：『君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之〔7〕。尺蠖食黃則黃，食蒼則蒼是也〔8〕。』公曰：『善。吾不食諂人以言也〔9〕。」以魚五十乘賜弦章〔10〕，章歸，魚車塞塗，撫其御之手，曰：「昔者晏子辭黨以正君〔11〕，故過失不掩之。今諸臣諛以干利，吾若受魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲〔12〕。』固辭魚不受。君子曰：『弦章之廉，晏子之遺行也〔13〕。』
（(【說苑·君道】)晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：『章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾不善，今射出質，而唱善者若出一口。』弦章對曰：『此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君顏色，然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖(huò)食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎？』公曰：『善。今日之言，章爲君，我爲臣。』是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚乘塞塗，撫其御之手曰：『曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干利，故出質而唱善，如出一口。今所輔於君未見於眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。』固辭魚不受。君子曰：『弦章之廉，乃晏子之遺行也。』）
【譯文】
晏子死了十七年了。一天，齊景公請大夫們飲酒。景公乘酒興拉弓射箭，箭飛出箭靶之外。堂上的大夫們高聲叫好，那聲音如同從一個人的嘴裡發出來的一樣。景公氣得變了臉色，長嘆一聲，扔掉弓箭。這時弦章從外面進來，景公對他說：『弦章啊，自從我失去晏子，到現在已有十七年了。十七年來，從來沒有聽到人們說我有什麼不好。今天，我射箭時箭都飛出了靶外，可大夫們卻異口同聲地高聲叫好。』弦章回答說：『這是諸位大夫的不賢。他們的才智不足以發現您的過失，他們的勇氣不足以冒犯您的威嚴，這樣，就有了完全一致的反應。我聽說：您喜愛什麼樣的衣物，大臣們就穿用這樣的衣物；您喜歡什麼樣的食品，大臣們就食用這些食品。尺蠖吃黃顏色的東西，它的身體就變成黃色；它吃青顏色的東西，它的身體就變成青色。(大臣們對您射箭脫靶卻異口同聲地叫好)這大概和您喜歡聽奉承的話還是有關係的吧？』景公說：『很好。在剛才的談話中，弦章你是國君，我是臣下。』這時候，海上漁民正送鮮魚來，景公就從中撥了五十車鮮魚賞賜給弦章。弦章回家，魚車堵塞了道路。弦章撫摸著車夫的手說：『剛才那些高聲叫好的人，個個都想得到這些魚。從前晏子辭謝賞賜是爲了糾正國君的過失，所以國君有了過失就掩蓋不住。如今大臣們諂媚奉承國君是爲求取私利，所以國君射箭脫靶卻高聲叫好，如同出自一人之口。現在我輔佐國君還沒有被眾人所了解，如果接受了這麼多的魚，這是違反了晏子的道義卻順從了阿諛奉承的人的欲望啊。』弦章堅決辭謝了景公所賜的鮮魚。君子認爲：『弦章的廉潔，正是晏子遺留下來的美好的品行啊。』
【注釋】

　　〔1〕　蘇時學云：「案晏子之沒，未審何年，然齊魯會夾谷之歲尚在，至哀公五年而景公卒，相距僅十年，安得有十七年之說。倘如所云，當在悼簡之世，安得尚爲景公耶？凡此皆屬依託之詞，不暇考其時世者。」◎劉師培云：「黃本此章挩。」◎則虞案：楊本亦挩，治要附雜下篇。元刻本「弦」誤「強」。
　　〔2〕　黃以周云：「盧校『沒』下有『後』字。」◎則虞案：意林一正有「後」字。
　　〔3〕　孫星衍云：「『射』，質也。」◎則虞案：御覽九百三十五引作「射質堂上」，諸子瓊林十六作「景公言」。
　　〔4〕　則虞案：御覽九百三十五作「唱善者一口」。意林作「諸侯大夫皆稱善」，諸子瓊林引同，惟無「侯」字。
　　〔5〕　孫星衍云：「今本注云『下缺』，據御覽增。」◎盧文弨云：「『公曰章』已下，元刻缺。有本不缺，注云：『據御覽增。』今案：御覽九百三十五云：『弦章入，公曰：「吾失晏子，未嘗聞吾不善。」章曰：「臣聞君好臣服，君嗜臣食，尺蠖食黃身黃，食蒼身蒼，君其食諂人言乎。」公曰：「善。」賜弦章魚五十乘。弦章歸，魚車塞途。章撫其仆曰：「曩之唱善者，皆欲此魚也。」固辭不受。』與此所增者亦不同。」◎王念孫云：「各本注曰：『下缺。』孫本不缺，云：『據御覽增。』後所增之文，與元刻本及御覽皆不合，乃雜取諸書補入者，不足爲據。今案：元刻云：『公曰：「章，吾失晏子，未嘗聞吾不善。」章曰：「臣聞君好臣服，君嗜臣食，尺蠖食黃身黃，食蒼身蒼，君其食諂人言乎。」公曰：「善。」賜弦章魚五十乘。弦章歸，魚車塞途。章撫其仆曰：「曩之唱善者，皆欲此魚也。」固辭不受。』（此元刻也。與御覽鱗介部七所引皆合，然尚非全文。）又案：治要云：『公曰：「善。自吾失晏子，於今十有七年矣，未嘗聞吾不善。今射出質，唱善者如出一口。」弦章對曰：「此諸臣之不肖也。智不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏，然而有一焉。臣聞君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。尺蠖食黃其身黃，食蒼其身蒼，君其猶有食諂人之言乎。」公曰：「善。」』（此文較詳於元刻，惜所引至此而止，而下文皆未引。考御覽人事部六十七引下文亦較詳於元刻。）御覽云：『公以五十乘魚賜弦章。弦章歸，魚車塞途。章撫其御之手曰：「昔考晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干利，吾若受魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。」固辭魚不受。君子曰：「弦章之廉，晏子之遺行也。」』」◎俞樾云：「按此下各本均闕。孫刻本據御覽增，而王氏讀書雜誌謂雜取諸書補入，不足爲據。因詳錄元刻，又以治要及御覽人事部所引補之，洵較孫刻爲備矣。惟此文實見於說苑君道篇，治要及御覽所引均非其全者，王氏不錄說苑何也？案說苑云：『晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射，出質，堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善，今射出質，而唱善者若出一口。」弦章對曰：「此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色，然而有一焉。臣聞之：君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎。」公曰：「善。今日之言，章爲君，我爲臣。」是時，海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞途，撫其御之手曰：「曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。」固辭魚不受。君子曰：「弦章之廉，乃晏子之遺行也。」』」◎劉師培校補云：「案事類賦注所引與此悉同，惟『公曰』下無『章』字。意林作『公曰：「自晏子歿後，不復聞不善之事。」弦章對曰：「君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。尺蠖食黃則黃，食蒼則蒼是也。」公曰：「善。吾不食諂人之言也。」以魚五十車賜弦章，固辭不受。是弦章有晏子之行也。』文又稍殊，末句與說苑同，足補各本及治要所引之缺。」◎則虞案：元刻本「章」下缺一頁，嘉靖本、吳懷保本同。
〔6〕　則虞案：意林作「自晏子歿後，不復聞不善之事」。事類賦二十九引作「吾失晏子，未嘗聞不善」；諸子瓊林同，惟「歿」作「死後」，下有「吾」字。
　　〔7〕　則虞案：宋本御覽九百三十五引作「臣聞君好臣服□□君嗜臣食」，事類賦注作「臣聞君好臣服，君嗜臣食」。
　　〔8〕　孫星衍云：「藝文類聚作『食黃即身黃，食蒼即身蒼』。」◎則虞案：事類賦注與類聚同，惟無「即」字；宋本御覽無二「則」字，亦無「是也」二字；諸子瓊林「則」作「而」，「是也」作「矣」。
　　〔9〕　則虞案：治要作「君其猶有食諂人之言乎」，諸子瓊林與今本晏子同，惟「言」作「善」，當從治要。
　　〔10〕則虞案：事類賦作「公曰：『善。』賜魚五十乘」。諸子瓊林作「乃以魚五十車賜之」。
　　〔11〕蘇時學云：「案『辭黨』，謂不立黨。」◎蘇輿云：「拾補『黨』作『賞』，旁註：『「黨」字。』作『賞』是，『黨』乃誤文。」
　　〔12〕蘇輿云：「宜有『也』字，治要諸書所引俱有。」
　　〔13〕蘇輿云：「拾補云：『吳本此章缺。』」